"Свами Венкатесананда. Йога Васиштхи " - читать интересную книгу автора

волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем.
Если ты видишь, что твои усилия в настоящем иногда не приносят
результатов (судьба или божья воля), ты должен понять, что твои усилия
сейчас просто слабы и недостаточны. Слабый и не умный человек видит руку
провидения в том, что ему встречается сильный и могучий враг, и уступает
ему.
Иногда случается, что без больших усилий кому-то что-то удается,
например, когда слон выбирает (в соответствии с древней традицией) на пост
правителя страны вместо умершего короля бродягу; несомненно, это не случайно
и не божья воля, а результат личных усилий бродяги в прошлых жизнях.
Иногда случается, что град побивает урожай крестьянина, - несомненно,
сила града была больше чем усилия крестьянина и крестьянин теперь должен
больше стараться. Он не должен печалиться о неизбежном. Если бы печаль в
этом случае была оправдана, мы должны были бы рыдать целыми днями о
неизбежности смерти. Мудрый, конечно, должен различать, что возможно достичь
личными усилиями и что невозможно. Однако было бы глупостью относить это к
чему-то внешнему и говорить, что "Бог посылает меня в рай или ад" или
"судьба (или что-то независящее от меня) заставляет меня делать то или
это" - таких глупцов следует сторониться.
Человек должен освободить себя от чувств желательности и отвращения и
заняться праведными личными усилиями и достичь высшую истину, зная, что
личные усилия - это просто другое название для божьей воли. Мы можем только
посмеяться над фаталистом. Личные усилия возникают из верного понимания,
возникающего в сердце, очищенном учениями писаний и примером святых.
Васиштха продолжил:
О Рама, со здоровым телом и спокойным разумом, человек должен
стремиться к само-осознанию, чтобы не рождаться здесь снова. Такие личные
усилия имеют тройственный источник и потому тройственные результаты -
внутреннее пробуждение интеллекта, разумное решение и собственно физическое
действие.
Личные усилия имеют тройственную основу - знание писаний, инструкции
учителя и сами усилия. Судьба и божественное провидение здесь не фигурируют.
Поэтому тот, кто желает спасения, должен переключить нечистый разум на
чистые цели путем постоянных упражнений - и в этом суть всех писаний. Святые
подчеркивают - с постоянством иди по пути, который ведет к истинному благу.
И мудрый искатель знает: результаты его стараний будут соразмерны
интенсивности собственных усилий, и ни судьба, и ни бог не могут это
изменить. Несомненно, только собственные усилия ответственны за то, что
получает человек в результате; если он вязнет в печалях, окружающие для
утешения говорят, что такова его судьба. Очевидно - человек попадает куда-то
или удовлетворяет свой голод в результате предпринятого путешествия или
съедания пищи, - а не такова его судьба. Никто не видел ни судьбу, ни бога,
но все непосредственно наблюдали, как хорошие или плохие действия приводят к
хорошим или плохим результатам. Поэтому с детства надо стараться
содействовать собственному спасению изучением писаний, находясь в компании
мудрых и правильными усилиями.
Судьба или божественное вмешательство - только условность, которая
из-за частого повторения некоторыми рассматривается как истина. Если бы бог
или судьба предопределяли бы все во вселенной, имели ли действия, даже
праведные, хоть какое-нибудь значение и можно ли было бы кого-нибудь