"Евгений Вечканов. К вопросу о влиянии протестантской этики на экономичсекое развитие Европы и России " - читать интересную книгу автора

жизненного поведения". И уж совсем определенно: "В прошлом основными
формирующими жизненное поведение элементами повсюду выступали магические и
религиозные идеи и коренившиеся в них этические представления о долге" [там
же, с.606]. Впрочем, и это стоит отметить, говоря о влиянии протестантской
религиозной этики на западноевропейский капитализм, Вебер подчеркивает, что
такое влияние было лишь "одним из", и если и ведущим, то совсем не
единственным.

Основы протестантской хозяйственной этики

Однако мыслилась ли самим протестантам XVI века Реформация как
экономическая революция или как этическая реформа? Задавая себе этот вопрос,
Вебер отвечает строго отрицательно - нет: "... программа этической реформы
никогда не стояла в центре внимания кого-либо из реформаторов" [там же,
с.610]! Появление особого рода этики и специфического духа капитализма вслед
за ней - это побочный эффект, который принесла с собой Реформация, эффект,
возникший под влиянием догматики, но отнюдь не подразумевавшийся вначале и,
уж тем более, не заложенный реформаторами в их программу. Центральной темой
проповеди реформаторов была сотериология. И хотя спасение освещалось ими с
разных точек зрения, оно все же занимало все их внимание. Однако именно
здесь и "зачинается" этический вопрос: если я спасен, но все еще нахожусь на
этой грешной земле, как и в чем это дарованное мне спасение проявляется в
моей посюсторонней жизни, что это требует от меня, и каков знак того, что я
буду принят в мире ином? Вопрос, как видим, звучит вполне по-русски: что
делать? Однако ответ на него (и это опять весьма характерно для нас) -
немецкий, в протестантской (Лютеровской) концепции Beruf которую Вебер
осветил в свой "Протестантской этике".

Beruf - призвание

Одним из первых протестантов, представивших Berufширокой публике был М.
Лютер. Он ввел данное слово и понятие (работы как призвания) при переводе
Св. Писания (неканонического или второканононического корпуса книг) на
немецкий язык. Для того, чтобы связанное с протестантской этикой понятие
Berufне показалось вырванным из его библейского контекста, позволим себе
привести один пространный отрывок из Книги Премудрости Иисуса, сына
Сирахова, наглядно демонстрирующий текстуальные основания для такого рода
этики.
14 Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство - от Господа.
15 Даяние Господа предоставлено благочестивым, и благоволение Его будет
благопоспешно для них вовек.
16 Иной делается богатым от осмотрительности и бережливости своей, и
это часть награды его,
17 когда он скажет: "я нашел покой, и теперь наслаждаюсь моими
благами".
18 И не знает он, сколько пройдет времени до того, когда он оставит их
другим и умрет.
19 Твердо стой в завете твоем, и пребывай в нем, и состарься в деле
твоем.
20 Не удивляйся делам грешника, веруй Господу, и пребывай в труде[2]