"Евгений Вечканов. К вопросу о влиянии протестантской этики на экономичсекое развитие Европы и России " - читать интересную книгу автора

Евгений Вечканов

К ВОПРОСУ О ВЛИЯНИИ ПРОТЕСТАНТСКОЙ этики НА ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЕВРОПЫ И
РОССИИ

Прошло десять лет как единая "монада", именуемая Советским Союзом,
распалась. Произошло это, что называется, де-юре в 1991 году, хотя
фактический ее распад начался гораздо раньше[1]. На смену "единому и
нерушимому" строю пришел иной уклад, или, если угодно, стиль жизни. "Новая
Россия", как убеждают нас, вступила в "новые отношения" (отдельная тема: как
вступила, а самое главное, с кем?), которые стали определять как "рыночные".
Со временем общество стали посвящать в содержание новых, не привычных для
него терминов. В результате мы узнали, что "новые экономические отношения",
а также "рынок" и проч., - это ни что иное, как капитализм.
Капитализм, как предмет исследований, может рассматриваться с разных
точек зрения: как экономическая теория (или практика), идеология, стиль
жизни и проч. Однако, являясь фактором, определяющим жизнь того или иного
общества в целом и отдельного человека в частности (например верующего
человека), он, несомненно, представляет собой и социологическую проблему.
Подходы к осознанию и решению этой проблемы могут быть различными и зависят
от выбранной тем или иным исследователем методологии. На фоне различных
социологических подходов особо выделяется "противостояние" мнений и решения
этой проблемы К. Марксом и М. Вебером. При этом, если методологические
особенности первого у нас в стране более или менее известны и даже в
недавнем прошлом широко популяризированы, то с веберовской методологией дело
обстоит несколько иначе.
Основным методологическим открытием Вебера была попытка (и на наш
взгляд весьма удачная) раскрыть "этические", а значит отчасти религиозные,
корни современного западного капитализма, берущие, по Веберу, начало в
религиозной этике протестантизма. Нам, привыкшим смотреть на своих
"протестантских отцов" исключительно с точки зрения богословских идей и
споров, было предложено посмотреть на тот же протестантизм с точки зрения,
хотя и религиозно-этической, но имеющей непосредственную связь с
экономической и социальной структурой современного западного (и не только)
общества.
В попытке вновь осмыслить методологическое открытие М. Вебера,
описанное им в "Протестантской этике", в свете современной российской
социально-политической и экономической ситуации и родилась идея этой работы.
Учитывая естественные ограничения (по месту, времени и широте охвата
темы), в первой части работы мы рассмотрим основные положения М. Вебера по
вопросу происхождения капитализма, описанные в его труде "Протестантская
этика и дух капитализма", при необходимости касаясь, и других его трудов,
относящихся к данной тематике.

Открытие М. Вебера

Методологическая особенность М. Вебера в сравнении с тем же К. Марксом
обнаруживается сразу после постановки им вопроса о корнях капитализма и
факторах, способствовавших его возникновению. Метод М. Вебера, как видится,
заключался в следующем: вопреки всеобщему "экономизму" (как определяет дух