"Макс Вебер. Социология. Часть 2" - читать интересную книгу автора

случаях, когда абстрактно представленные в названной конструкции связи, то
есть процессы, связанные с "рынком", в какой-то степени выявляются или
предполагаются в действительности как значимые, мы можем, сопоставляя их с
идеальным типом, показать и пояснить с прагматической целью своеобразие этих
связей. Такой метод может быть эвристическим, а для определения ценности
явления даже необходимым. В исследовании идеально-типическое понятие -
средство для вынесения правильного суждения о каузальном сведении элементов
действительности. Идеальный тип - не "гипотеза", он лишь указывает, в каком
направлении должно идти образование гипотез. Не дает он и изображения
действительности, но представляет для этого однозначные средства выражения.
Таким образом, перед нами "идея" исторически данной хозяйственной
организации современного общества, образованная по совершенно таким же
логическим принципам, с помощью которых была сконструирована в качестве
"генетического" принципа, например, идея "городского хозяйства" в средние
века. В такой конструкции понятие "городское хозяйство"


389

строится не как среднее выражение совокупности все действительных
хозяйственных принципов, обнаружен ных во всех изученных городах, но также в
виде идеаль ного типа. Оно создается посредством односторонней! усиления
одной или нескольких точек зрения и соединс ния множества диффузно и
дискретно существующих единичных явлений (в одном случае их может быть
больше, в другом - меньше, а кое-где они вообще отсут ствуют), которые
соответствуют тем односторонне вы члененным точкам зрения и складываются в
единым мысленный образ. В реальной действительности такой мысленный образ в
его понятийной чистоте нигде эмпи рически не обнаруживается; это - утопия.
Задача исто рического исследования состоит в том, чтобы в каждом отдельном
случае установить, насколько действительность близка такому мысленному
образу или далека от него, в какой мере можно, следовательно, считать, что
характер экономических отношений определенного, города соответствует понятию
"городского хозяйства". При осторожном применении0 этого понятия оно
специфическим образом способствует достижению цели и наглядности
исследования. С помощью совершенно такого же метода можно (приведем еще один
пример) создать в виде утопии "идею ремесла", соединив определенные черты,
диффузно встречающиеся у ремесленников самых различных эпох и народов и
доведенные до их полного логического предела, в едином, свободном от
противоречий идеальном образе и соотнеся их с выраженным в них мысленным
образованием. Можно, далее, попытаться нарисовать общество, где все отрасли
хозяйственной, даже всей духовной деятельности подчинены максимам,
являющимся результатом применения того же принципа, который был положен в
основу доведенного до идеального типа "ремесла". Далее, идеальному типу
"ремесла" можно, абстрагируя определенные черты современной крупной
промышленности, противопоставить в качестве антитезиса идеальный тип
капиталистического хозяйства и вслед за тем попытаться нарисовать утопию
"капиталистической" культуры, то есть культуры, где господствуют только
интересы реализации частных капиталов. В ней должны быть объединены
отдельные, диффузно наличные черты материальной и духовной жизни в рамках
современной культуры, доведенные в своем своеобразии до лишенного для нашего