"Макс Вебер. Социология. Часть 2" - читать интересную книгу автора

поня тия. Качество явления, позволяющее считать его "со
циально-экономическим", не есть нечто, присущее ему как таковому
"объективно". Оно обусловлено напран ленностью нашего познавательного
интереса, формирую щейся в рамках специфического культурного значения,
которое мы придаем тому или иному событию в каждом отдельном случае. Во всех
случаях, когда явление куль турной жизни в тех частях своего своеобразия, на
которых основывается для нас его специфическое значение, непосредственно или
опосредствованно уходит сво ими корнями в упомянутую сферу, оно содержит
или. во всяком случае, может в данной ситуации содержать проблему социальной
науки, то есть задачу дисциплины, предметом которой служит раскрытие всего
значения названной основополагающей сферы.
Социально-экономическую проблематику мы можем делить на события и
комплексы таких норм, институтов и т. п., культурное значение которых в
существенной для нас части состоит в их экономической стороне, которые
серьезно нас интересуют только под этим углом зрения, - примером могут
служить события на бирже или в банковском деле. Подобное обычно происходит
(хотя и не обязательно) тогда, когда речь идет об институтах, преднамеренно
созданных или используемых для осуществления какой-либо экономической цели.
Такие объекты нашего познания можно в узком смысле назвать "экономическими"
процессами или институтами. К ним присоединяются другие, которые - как,
например, события религиозной жизни, - безусловно, в первую очередь
интересуют нас не под углом зрения их экономического значения и не из-за
этого, но которые в определенных обстоятельствах обретают значение под этим
углом зрения, так как они оказывают воздействие, интересующее нас с
экономической точки зрения, а именно "экономически релевантные" явления. И
наконец, в числе не "экономических" в нашем понимании явлений есть такие
явления, экономическое воздействие которых вообще не


360

представляет для нас интереса или представляет интерес в весьма
незначительной степени, как, например,.направленность художественного вкуса
определенной эпохи. Однако явления такого рода в ряде своих значительных
специфических сторон могут в свою очередь иногда испытывать влияние
экономических мотивов - в наше время, например, большее или меньшее влияние
социального расслоения в той части общества, которая интересуется
искусством; это - экономически обусловленные явления. Так, например,
комплекс отношений между людьми, норм и определяемых этими нормами связей,
именуемых нами "государством", есть явление "экономическое" под углом зрения
его финансового устройства. В той мере, в какой государство оказывает
влияние на хозяйственную жизнь посредством своей законодательной функции или
другим образом (причем и тогда, когда оно сознательно руководствуется в
своем поведении совсем иными, отнюдь не экономическими мотивами), оно
"экономически релевантно"; и наконец, в той мере, в какой его поведение и
специфика определяются и в других - не только "экономических" - аспектах
также и экономическими мотивами, оно "экономически обусловлено". Из
сказанного явствует, что, с одной стороны, сфера "экономических" явлений не
стабильна и не обладает твердыми границами, с другой - что "экономические"
аспекты явления отнюдь не "обусловлены только экономически" и оказывают не