"Владимир Васильев. Письмо светоносному князю Александру Львовичу Трубецкому" - читать интересную книгу автора

на авторитет чего-либо высшего по отношению к нему: отца, Идеала, вождя,
Бога, коммунизма.
"Пршщип рационализма" не позволяет верить в высший авторитет, но
понуждает к познанию и осознанию его и принимает авторитет в качестве
реальной силы, только если убедится в его реальности, обоснованности. Вот
Вы, Александр Львович, говорили государю: "Если вера в своего бога, в свой
народ, в свой коммунизм или во что-либо еще возвышает тебя, дает силы от
души дарить и прощать - да будет славен твой бог, твой народ, твой
коммунизм. Если же вера так унижает тебя, что заставляет насиловать и
отнимать - грош цена твоему богу, твоему народу, твоему коммунизму".
Отлично сформулировано, князь, но согласитесь, что это звучит, в
принципе, так же, как сентенция: "если страх перед учительницей (любовь к
учительнице) помогает тебе быть хорошим учеником, то бойся ее (люби ее)". То
есть сие - перефразированный популярный принцип маккиавеллизма: "Цель
оправдывает средства". Вы соглашаетесь с ним, если цель хорошая - на Ваш
взгляд. Принцип же рационализма отрицает Ваш подход, т.к. он ненадежен с
точки зрения обеспечения безопасности социума. Ведь если цель ошибочна, то
быть "хорошим учеником" зазорно... Впрочем, вряд ли я вправе убеждать Вас,
что благие цели не могут оправдать дурные средства - это банально...
Принцип рационализма все время опасается "случайного сбоя" типа
впрыскивания "агрессина Рашке", когда бог вдруг оборачивается дьяволом, а
рабов своих превращает в мелких бесов, "учительница" начинает нести ахинею,
а "хороший ученик" прилежно заучивать ее. В этом случае добродеяние как
послушание - порок, ибо искажаются критерии Добра и Зла, и нет механизма
противодействия ему в виде анализа оных понятий и постоянного критического к
ним отношения.
Призывая нас одуматься и покинуть свой "окаянный сундук", Вы,князь,
апеллируете к тому же столь нелюбимому Вами рассудку, предполагая, что
"химизация" означала отключение оного. Увы, нельзя отключить то, чего нет. К
тому же "идея" Рашке есть "идея угнетения сдерживающих' стимулов в
человеческой душе", т.е. отключения инстинктов самосохранения человека как
особи и как вида. Удар был нанесен по бессознательному в нас. А поскольку
"сознательное" в большинстве из нас было несамостоятельно, недоразвито,
"животно", т.е. всецело послушно гласу инстинктов, то оно, не рефлексируя,
приняло нового Бога, вернее всецело восприняло дьявольскую сущность
старого...
Впрочем, ничего нового ни для вашего, ни для нашего человечества не
произошло. Просто оно вместо того, чтобы шагнуть вперед - к милосердию,
шагнуло назад - к привычным крестовым походам, кострам инквизиции, войнам и
революциям. Неужели, князь, Вы не поняли, что Ступак виноват лишь в том, что
помог человечеству остаться прежним. Он был плоть от плоти его, дух от духа
его, Не он - так Нечаев, или Ткачев, или Бакунин, или Желябов... Знали бы
Вы, сколь велик список "дублеров" Ступака, неуклонно толкавших наш мир в
"ад"!.. Или удерживавших его в нем?.,
Чудо - то, что стало с вашим миром, господин полковник, и вполне
закономерно - случившееся с нашим. После Великой французской революции,
после гарибальдийской войны, после революционных событий 1848 г. и т.д. и
т.п. Как же вам повезло!.. Искренне рад сему, но склонен подозревать, не
распылил ли кто в вашей атмосфере каплю-другую "альтруизина"?..
Однако, что это я с посконным рылом прусь в калашный ряд?!.. Только я