"Сергей Валянский, Дмитрий Калюжный. Забытая история русской революции. От Александра I до Владимира Путина " - читать интересную книгу автора

характер разнообразия. Третье, наиболее ограниченное в своем действии,
вносит в исторические явления характер случайности. Задача историка именно и
заключается в анализе исторического явления и выявлении причин, то есть в
сравнении не готовых результатов, а причин их происхождения.
С такой точки зрения в России эволюция шла своим ходом, может быть,
более медленным, но непрерывным. Наша страна пережила моменты развития,
пережитые и Европой, - но в свое время и по-своему. Так что были не правы П.
Я. Чаадаев и В. С. Соловьев, советовавшие России пережить сначала все стадии
европейской жизни, чтобы придти к европейским результатам.
Во всех областях жизни историческое развитое совершается у нас в том же
направлении, как и везде, в том числе в Европе. Но это не значит, что оно и
в частностях приведет к тождественным результатам! Ведь тождественности нет
и между отдельными государствами Запада. Разве мощнейшие из них - Англия,
Франция и Германия - так уж сильно похожи друг на друга даже в организации
своей государственности? Одна - конституционная монархия, вторая -
президентская республика, а третья парламентская республика. А есть и много
других различий. Во Франции основная религия - католичество, в Германии
лютеранство, а в Англии англиканство, догматика которого совмещает положения
протестантизма и католичества...
Так является ли Россия Европой?
Около ста пятидесяти лет назад этим вопросом задался российский ученый
Н. Я. Данилевский. Ответ его был следующим. Европа, - а сегодня можно
говорить более общо, "Запад" - понятие не географическое, а
культурно-историческое, и в вопросе о принадлежности или не принадлежности к
Европе или "Западу" география не имеет ни малейшего значения.
Что же такое Европа в культурно-историческом смысле? Это место эволюции
и жизни германо-романской цивилизации. Европа сама и есть германо-романская
цивилизация, эти слова - синонимы. Сегодня, когда говорят о мировой
цивилизации и общечеловеческих ценностях, имеют в виду все ту же
германо-романскую цивилизацию. Так принадлежит ли Россия к Европе? Нет, -
отвечает Н. Я. Данилевский. Россия принадлежит к русской цивилизации и
никакой другой.
Сходную идею предложил французский историк Фернан Бродель, занимаясь
проблемой развития капитализма в Европе XV-XVIII веков. Он ввел
представление о мир-экономике.
Вот признаки этого понятия:
- Мир-экономика занимает свое географическое пространство, границы
которого, хоть и довольно медленно, перемещаются.
- Мир-экономика всегда имеет центр, представленный господствующим
городом, который в прошлом был городом-государством, а ныне - экономической
столицей (в США это Нью-Йорк, а не Вашингтон). Впрочем, в пределах одной и
той же мир-экономики возможно одновременное, и даже весьма длительное
сосуществование двух центров, например, Венеция и Генуя в XIV веке, или
Лондон и Амстердам в XVIII веке до окончательного устранения господства
Голландии. Один из двух центров всегда, в конечном счете, бывает устранен, -
так в 1929 году после некоторых колебаний центр мира вполне определенно
переместился из Лондона в Нью-Йорк.
- Любая мир-экономика состоит из ряда зон, всегда имея при этом
обширную периферию, которая в разделении труда, характеризующем
мир-экономику, оказывается не участницей, а подчиненной и зависимой