"Эллет Ваггонер. Оправдавшись верою...(Комментарий на Послание ап.Павла к Римлянам) " - читать интересную книгу автора

прежние времена и в некоторой степени продолжающиеся даже сейчас, - это не
что иное, как отголоски вышеупомянутой языческой идеи жертвы умилостивления.
Церковные начальники полагают, что спасения можно добиться делами и что
делами люди искупают грех, и потому они предлагают того, кого считают
мятежником, в жертву своему богу, - но не истинному Богу, ибо Ему неприятны
такие жертвы.
Показание праведности. - Показывать праведность - значит говорить
правду. Бог говорит человеку правду, и тогда он становится праведным. Так же
было и в начале творения. "Он сказал, и сделалось". "Ибо мы - Его творение,
созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам
исполнять" (Еф. 2:10).
Справедливость Божья в искуплении. - Бог предлагает Христа для
показания праведности Его в прощении грехов, дабы Он мог оправдывать
верующего в Иисуса. Бог оправдывает грешников, ибо только они нуждаются в
оправдании. Справедливость объявления грешника праведным заключается в том,
что Бог делает его действительно праведным. Что бы ни возвещал Бог, все
происходит по слову Его. Итак, грешник становится праведным через жизнь
Божью, дарованную ему во Христе.
Грех направлен против Бога, и если Бог готов простить его, то Он имеет
на это право. Ни один верующий не станет отрицать право человека не обращать
внимание на какой-либо проступок, направленный против него. Но Бог не просто
не замечает прегрешение; в расплату за него Он отдает Свою жизнь. Тем самым
Он и возвеличивает закон и справедливо объявляет праведным человека, прежде
бывшего грешником. Грех отпущен и удален от грешника, ибо грех и праведность
несовместимы, а Бог дает Свою праведную жизнь верующему. Итак, Бог
милосерден в Своем правосудии и прав в Своем милосердии.

"Необъятна милость Божья,
Как морские воды;
Доброта Его суда
Прекрасней, чем свобода".

Итак, мы приближаемся к заключительной части третьей главы Послания к
Римлянам. Мы выяснили, что праведность - это бесплатный дар Божий всем
верующим. Бог дает праведность человеку не потому, что тот верит в
определенные догмы, ведь благовестие - нечто совершенно иное, но за истинную
веру в Христа, несущую жизнь Христа в сердце и потому несущую праведность.
Этот акт милосердия со стороны Бога величественен в своей
справедливости, ибо грех направлен прежде всего против Бога и Он имеет право
не замечать проступки против Себя; к тому же это справедливо еще и потому,
что Бог отдает Свою жизнь во искупление греха, так что величие закона не
только сохраняется, но и возрастает. "Милость и истина сретятся, правда и
мир облобызаются" (Пс. 84:11). Бог праведен и оправдывает верующего в
Иисуса. Всякая праведность от Него одного.

Утверждая закон (Рим. 3:27-31)

27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел?
Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою,
независимо от дел закона. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и