"Эллет Ваггонер. Оправдавшись верою...(Комментарий на Послание ап.Павла к Римлянам) " - читать интересную книгу автора

1. Бог существует. С этим мы согласны.
2. Он - Источник всего сотворенного.
3. Всякое создание абсолютно зависимо от Него. "Мы Им живем и движемся
и существуем".
4. Поскольку вся жизнь зависит от Него, то и продолжение жизни человека
зависит от его согласия и единения с Богом.
5. Таким образом, мерилом суда должен быть сам характер Божий.
6. Но Бог Сам есть истина. "Нет неправды в Нем".
7. И Он открыл Себя и правду Свою для всех людей. "Открыл пред очами
народов правду Свою" (Пс. 97:2).
8. Поэтому люди, от самых незаметных до самых великих, не имеют
оправдания за грехи свои.
9. Теперь вполне понятно, что когда Бог судит всех людей без
исключения, то суд Его истинен. И земля соединится с небом при словах;
"Праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил...
Ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои" (Откр. 16:5,
7).
Суд неизбежен. - Не следует думать, что кто-то сумеет избежать
праведного суда Божьего. Обычно люди весьма просвещенные тешат себя
надеждой, что смогут его избежать. Так легко думать, что великое знание
истинного и ложного зачтется нам за праведность, и убеждать себя в том, что
осуждение нами чужих грехов послужит для Бога доказательством нашей
безгрешности. Но тем самым мы лишь делаем свое осуждение более явным.
Первая глава Послания к Римлянам оставляет без опоры всякого человека.
Если простые люди справедливо считаются виновными, то не избежать сей участи
и "высшим классам". "Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное,
хорошо ли оно, или худо" (Еккл. 12:14).
Благость Божья ведет к покаянию. - "Или пренебрегаешь богатство
благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия
ведет тебя к покаянию?" Бог совершенен в непорочности и святости; человек же
во всем греховен. Бог знает о каждом грехе, но не пренебрегает грешником.
"Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен
был чрез Него" (Ин. 3:17). Христос сказал: "И если кто услышит Мои слова и
не поверит, Я не сужу Его" (Ин. 12:47).
Во всех делах и словах Своих Он был представителем Отца. Бог
"долготерпит нас", и "долготерпение Господа нашего есть спасение" (2 Петр.
3:9, 15). Итак, никто не может размышлять о благости и долготерпении Божьем,
не будучи смирен и побужден к покаянию. Когда мы видим, как нежно Бог
относится к нам, мы не можем жестоко обращаться с ближними. И если мы не
судим, то и судимы не будем (Лк.6:37).
Покаяние - это дар. - "Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от
вас, Божий дар" (Еф. 2:8). "Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы
умертвили, повесивши на древе; Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника
и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов" (Деян. 5:30, 31).
Но не только Израилю Бог дал покаяние через Христа. "О Нем все пророки
свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем
Его" (Деян. 10:43). И это откровение Божье было столь явным, что даже
избранные иудеи были вынуждены воскликнуть: "Видно, и язычникам дал Бог
покаяние в жизнь" (Деян. 11:18).
Побуждение к покаянию. - Благость Божья ведет людей к покаянию;