"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

Многие полагают, что достаточно быть "добрыми членами" той или иной
церкви, чтобы пребывать в безопасности. Но единственно значимым является
вопрос о том, присоединился ли я к Господу и ступаю ли я в Его истине. Если
человек присоединился к Господу, он вскоре найдет свое место среди народа
Божьего; ибо находящиеся вне народа Божьего не потерпят долго в своей среде
ревностного служителя Господа. Когда Варнава пришел в Антиохию, он убеждал
братьев "держаться Господа искренним сердцем" (см. Деян. 11:22, 23). Это
было все, что требовалось. Если мы делаем это, то, безусловно, вскоре найдем
людей Господа.
Оставлявшие Господа пребывали "без Бога в мире" до такой степени, что
отделяли себя от Него. Но такие люди называются язычниками (Еф. 2:11. 12).
Следовательно, галатские братья впали в язычество. Иначе и быть не могло,
ибо всякий раз, когда христианин утрачивает связь с Господом, он неизбежно
возвращается к прежней жизни, из которой был спасен. Нет более безнадежной
ситуации в мире, чем пребывать без Бога.

"Иное благовестие"

Как может быть "иное благовестие"? Истинное благовестие (Евангелие)
есть "сила Божия ко спасению всякому верующему" (Рим. 1:16). Сам Бог есть
сила, и оставлять Его значит оставлять благовестие Христово.
Благовестием может называться только то, что дает спасение. Нечто,
предлагающее одну лишь смерть, не может называться "Евангелием", означающим
"благая весть", или "радостная весть". Обещание смерти не соответствует
определению этого слова. Для того, чтобы какое-либо лжеучение могло
выдаваться за благовестие, оно должно претендовать на то, что является
истинным путем к жизни, иначе оно не сможет обольстить людей. Галатов
отделило от Бога нечто, обещавшее им жизнь и спасение, но иной, не Божьей,
силой. Подделка - это ничто. Маска - не человек. Поэтому иное благовестие, к
которому побуждали идти галатских братьев, могло быть лишь извращенным
благовестием, подделкой, но никак не истинным Евангелием.
Далее следует вопрос: какое же благовестие истинно? То, которое
проповедовал Павел, или проповеданное иными людьми?
Как Иисус Христос является для нас силой Божьей и нет иного имени,
которым можно было бы обрести спасение, кроме имени Иисуса, так возможно и
лишь одно истинное благовестие. Проповеданное Павлом галатам, а также и
коринфянам благовестие "Иисуса Христа распятого" и было благовестием, ранее
провозглашавшимся Енохом, Ноем, Авраамом, Моисеем и Исаией. "О Нем все
пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов
именем Его" (Деян. 10:43).
Если какой-либо человек или даже ангел с небес будет проповедовать
нечто, противоречащее проповеди Павла и пророков, ему уготовано проклятие.
Нет двух мерил верного и неверного. То, что на влечет проклятие сегодня,
привело бы к аналогичному результату пять тысяч лет тому назад. Путь к
спасению один и тот же во все века. Евангелие, проповеданное Аврааму (см.
Гал. 3:8) через посланных к нему ангелов, было истинным, и древние пророки
несли людям то же благовестие (1 Петр. 1:11, 12). Будь благовестие,
проповеданное древ ними, иным, нежели то, которое возвещал Павел, даже они
подверглись бы "анафеме".
Но почему должен быть подвергнут "анафеме" проповедующий иное