"Анна Успенская. Зороастризм за 90 минут " - читать интересную книгу автора

грешникам.
Исключительно важную роль в зороастризме играет человек. Это не просто
объект манипуляций всесильных божеств, он сам способен влиять на ход
истории. В ведущейся от начала мира непримиримой борьбе добра, воплощенного
в Ахуре Мазде и мирового зла, сосредоточением которого является нечистивый
Ангра Майнью (на среднеперсидском - соответственно Хормазд и Ахриман),
человеку отведена особая роль. Он должен по собственной воле совершить
выбор, на чьей стороне он будет сражаться, и именно от этого выбора и
действий человека в земном мире зависит не только его личная судьба после
смерти, но и конечная победа добра над злом.
Есть и еще одно важное отличие зороастризма от остальных религий, как
древних, так и современных.
В то время как они призывают верить без рассуждений, зороастризм
проповедует выраженный интеллектуализм. Правоту своего выбора человек должен
постигнуть логически, рационально.
Зороастризм проповедует не бездумную слепую веру, а осмысленное
следование добру и истине, воплощенное в знаменитом зороастрийском девизе:
благая мысль, благое слово, благое дело. Недаром одна из главнейших молитв
зороастрийца - "Истина - это высшее благо".


Древние арии и их религия

В том, что Заратуштра - реально существовавшая историческая личность,
не сомневаются ни зороастрийцы, ни современные ученые. Проблема в другом.
Спитама Заратуштра жил настолько давно, что даже сами его последователи
затрудняются точно определить это время.
В Древней Греции о Заратуштре было уже хорошо известно. В книге Диогена
Лаэртского "Жизнеописания и мнения знаменитых философов" (ок. 220 г. н. э.)
приведен отрывок из сочинения Ксанфа Лидийского, жившего в Персии в V в. до
н. э. и писавшего по-гречески о великом маге Зороастресе.
Имя его Ксанф толковал как сочетание двух греческих слов: "зорос" -
чистый и "астрон" - звезда. Эта народная этимология говорит о том, что уже
тогда имя великого иранского реформатора и пророка было прочно связано со
звездами, с астрономией и астрологией.
О времени жизни Заратуштры Диоген Лаэртский приводит две версии: по
счету платоника Гермодора (книга "О науках") Заратуштра жил за 500 лет до
падения Трои (около 1700 г. до н. э.); по счету Ксанфа Лидийского - за 600
лет до знаменитой битвы греков и персов при Саламине, произошедшей в 480 г.
до н. э., т. е. в 1080 г. до н. э.
В более позднем, собственно зороастрийском источнике, книге "Бундахишн"
(IX в.), а также у мусульманских авторов Масуди (Х в.) и Бируни (X-XI вв.)
годами жизни Заратуштры называют 558-630 гг. до н. э. В то же время
современные парсы - жители Индии, исповедующие зороастризм, считают, что он
жил около 8500 или даже 9500 лет назад.
Если же обратиться к мнению современных ученых, то исходя из
лингвистических особенностей сохранившихся текстов Заратуштры, наиболее
вероятным временем его жизни они считают 1200 г. до н. э.
Возможно и то, что несколько знаменитых жрецов в память о первом жреце
и пророке новой религии, Заратуштре, жившем в незапамятном прошлом, называли