"Леон Юрис. Хаджи " - читать интересную книгу автора

границ. Далекий Аравийский полуостров, откуда они происходили, был вне
досягаемости египетских и римских завоевателей. В суровых условиях пустыни
возникла грубая культура, соответствовавшая жестокому диктату природы. Пока
прогресс шел мимо бедуина, он выживал главным образом за счет грабежа более
слабых. Сильные шейхи, в которых сочувствия было не больше, чем в палящем
солнце, выказывали им мало жалости. В системе абсолютного общественного
порядка каждый знал свое место в племени и занимал это место от рождения до
смерти. Единственным способом подняться было уничтожение того, кто выше, и
подчинение себе тех, кто ниже. Условия выживания не оставляли бедуинам места
для советов и обсуждения демократических принципов, ибо законы пустыни
абсолютны.
Бедуин был вором, убийцей, разбойником и презирал тяжелый труд.
Несмотря на нищету и лохмотья, бедуин оставался идеалом араба, ведь он был
тем, для кого крышей служили звезды. Городской араб считался рангом ниже, а
ниже всех был пахавший землю феллах.
Неудивительно, что за появлением в деревне Таба сильного шейха клана
Сукори последовала 50-летняя вражда с основной частью племени Ваххаби. После
пяти десятилетий кровопролития размолвка залечилась, когда другие кланы
Ваххаби переселились в деревни Аялона, избрав для себя оседлое
существование. В пустыне шрамы вражды никогда не залечиваются полностью, но
становятся не столь болезненными благодаря межплеменным бракам и
периодическим воссоединениям ради отражения угрозы со стороны другого
племени или неверных. Шейхи клана Сукори наследовали друг другу в качестве
мухтаров Табы добрых пятьсот лет.

1924 год
Не успел Ибрагим устроиться в кафе для ежедневного ритуала суда, как
вошел с криком его брат Фарук.
- Евреи едут! - закричал он.
Через мгновение улица заполнилась бегущими и болтающими мужчинами,
следовавшими за Ибрагимом к вершине холма, откуда можно было смотреть на
дорогу.
Ибрагиму подали полевой бинокль одного из деревенских жителей, когда-то
воевавшего в турецкой армии. Он увидел цепочку больших грузовиков с низкими
бортами, наполненных колючей проволокой, лопатами, столбами для ограды,
мешками сушеных продуктов, сельскохозяйственным инвентарем и прочими
подобными предметами. Фарук сосчитал их. Там было двадцать мужчин и шесть
женщин. Мужчины были одеты в синюю одежду еврейских коллективных хозяйств.
Ноги женщин были обнажены до бедер, - мерзкое зрелище.
Ибрагим заметил, что следом за ними двигается еще дюжина людей. Эти
были верхом на лошадях, при ружьях и амуниции. На них была светло-зеленая
униформа, а на некоторых арабские головные уборы. Ибрагим узнал в них
шомеров, еврейских охранников.
С большака процессия свернула прочь от Табы в сторону болотистой
низины. Один из евреев давал по мегафону указания. Вскоре евреи с
геодезическими инструментами уже размечали площадку на участке, где земля
было посуше. Они явно торопились уложить защитный периметр из колючей
проволоки.
Ибрагим передал бинокль Фаруку и пошел прочь.
- Пусть старшие придут в кафе, - спокойно сказал он.