"Садхана: Путь к Богу" - читать интересную книгу автора (Мелло Энтони де)

Воображение

В глубинах нашего воображения сокрыт некий источник энергии. Прежде чем мы познакомимся с тем, как использовать воображение в созерцании, я хочу, чтобы вы исследовали этот таинственный источник.

Закройте глаза. Примите расслабленную позу. Успокойте свой ум с помощью одного из упражнений на осознание. Когда мы работаем с воображением, важно, чтобы ум был спокоен, безмолвен и умиротворен…

Теперь вообразите место, где в прошлом вы были поистине счастливы… мысленно вернитесь туда, вспомните подробности… задействуйте все органы чувств — прислушивайтесь к звукам… прикасайтесь… ощутите запах… вкус… Пусть ваши переживания будут настолько яркими и явными, насколько это вообще возможно… Вы заново переживаете счастливое событие…

Что вы делаете?.. Что вы чувствуете?..

Побудьте там, и тогда пять минут и затем возвращайтесь в настоящее, сюда, в эту комнату, в которой мы сейчас находимся… откройте глаза и посмотрите вокруг, осознайте окружающую обстановку… обратите особое внимание на чувства, которые вы испытываете сейчас… Будьте здесь и сейчас в течение трех минут…

И снова вернитесь в там и тогда — в то место, где вы только что были в воображении… что вы чувствуете? что изменилось?..

Вернитесь в здесь и сейчас — в эту комнату… переместитесь туда и обратно несколько раз. Обращайте внимание на любые изменения в своих переживаниях…

Через несколько минут я попрошу вас закончить эксперимент и открыть глаза. Тогда, если хотите, вы можете поделиться с нами полученным опытом.

Обмениваясь впечатлениями, участники данного эксперимента говорят о том, что они ощутили прилив сил. В своем воображении они возвращались туда, где любили и были счастливы. Восстанавливая картину прошлых событий, они заново испытывали эти чувства.

Возвращение в здесь и сейчас зачастую оказывалось болезненным. Но по мере того, как они перемещались туда и обратно, их все больше и больше наполняли позитивные эмоции. Люди обретали новые силы. При этом, как ни странно, их восприятие того, что есть сейчас, только обострялось. Оказывается, подобный уход в прошлое вовсе не является бегством от реальности, как того многие опасаются. Погружение в воспоминания дает возможность в полной мере ощутить себя в настоящем.

Попробуйте выполнить это упражнение, когда почувствуете усталость и скуку, и вы увидите, как много оно вам даст. Если вы редко используете свое воображение, вам поначалу будет трудно представлять себе образы четко и ясно. Не отчаивайтесь, все, что вам нужно, это немного потренироваться.

Убедитесь в том, что вы действительно воссоздаете то или иное событие, а не вспоминаете о нем. Есть разница между воображением и памятью. Возвращаясь к переживаниям прошлого, я снова вижу берег моря, слышу рокот волн, чувствую, как солнце печет мою обнаженную спину, ощущаю горячий песок под ногами… и испытываю те же эмоции, которые испытывал тогда.

Раньше меня убеждали сетования некоторых из моих учеников, которые утверждали, что они попросту не способны что-либо вообразить. Сегодня я знаю — каждый, благодаря настойчивой практике, может разбудить дремлющую в нем силу воображения и обрести благодаря ей удивительные эмоциональные и духовные сокровища.

Если вы полагаете, что не способны использовать свое воображение на все сто процентов, попробуйте следующее. Некоторое время смотрите на какой-нибудь предмет. Затем закройте глаза и мысленно его визуализируйте. Насколько подробна ваша визуализация? Откройте глаза и снова посмотрите на предмет. Что вы упустили, представляя себе его образ? Еще раз закройте глаза. Насколько четко и подробно вы представляете себе этот предмет сейчас? Нечто подобное можно проделать и с восприятием звуков. Включите магнитофон и прослушайте несколько тактов музыки… выключите магнитофон и воспроизведите их в уме… Проверьте себя, еще раз прослушав запись. Подобные упражнения позволяют развить силу воображения.

Давайте получим духовную пользу от того эксперимента, который я предложил вам выше.

Закройте глаза и успокойте свой ум…

Мысленно перенеситесь в то место, где вы когда-то чувствовали свою близость к Богу…

Точно так же, как это было описано выше, перемещайтесь из там и тогда в здесь и сейчас и обратно… и еще раз… и вы почувствуете, как духовная энергия, которую вы обрели в прошлом, наполняет ваше настоящее…

Чтобы это путешествие в прошлое было успешным и принесло максимальную пользу, вы должны в течение всего упражнения сохранять внутреннюю целостность. Тогда воображаемые переживания станут яркими — почти такими же яркими, как осязаемый мир здесь и

Не бойтесь, это упражнение не превратит вас в бесплодного мечтателя. Грезы опасны лишь в том случае, если человек перестает контролировать свои фантазии и начинает путать реальность с вымыслом.

Подходящее место способствует молитве. Существуют особые «намеленные» места, для которых характерны упоминавшиеся выше благотворные вибрации. Кроме того, вы, наверное, замечали, как влияет на вашу молитву прекрасный восход или закат солнца. Или звезды на ночном небосклоне. Или лунный свет, струящийся сквозь ветви деревьев.

Сама природа помогает людям молиться. Безусловно, у каждого свои вкусы. Кто-то предпочитает возносить молитвы на берегу моря, среди шума накатывающихся на песок волн. Других вдохновляют тихие речные заводи или величественный покой горных вершин… Вас никогда не удивляло, что даже Иисус ради молитвы не ленился подниматься на гору? Как и все великие созерцатели, он знал — место, которое мы избираем для молитвы, влияет на ее качество.

К сожалению, большинство из нас живет вдали от природы. Те места, которые мы вынуждены избирать для молитвы, в наименьшей степени пригодны к тому, чтобы поддерживать наш дух, стремящийся к Господу.

Ну что ж, значит, у нас есть еще один повод использовать свое воображение. Погрузитесь на некоторое время в воспоминания о лунной ночи, морском прибое или же горном пейзаже. Вероятно, подобные переживания хранятся в вашем сердце. Даже если сейчас вы находитесь за тысячи километров от таких мест, ваше воображение может перенести вас туда в любой момент.

Попробуйте сделать это прямо сейчас.

Посвятите некоторое время тому, чтобы успокоить свой ум, и затем мысленно представьте себе некое место, которое может способствовать вашей молитве. Пусть это будет берег моря, или излучина реки, или горная вершина, или тихая церковь, или терраса, с которой открывается вид звездного неба, или залитый лунным светом сад… шагните туда…

Разглядите это место… осознайте цвета… вслушайтесь в звуки (плеск волн, или ветер, шумящий в ветвях деревьев, или шорох ночных насекомых)…

Раскройте свое сердце для Бога и обратитесь к Нему.

Читая эти строки, те, кто знаком с духовными упражнениями св. Игнатия Лойолы, вспомнят о так называемой «композиции места». Игнатий Лойола советует производить воображаемую реконструкцию того места, где происходили события, избранные в качестве объекта для созерцания. Однако в первоначальном тексте на испанском языке сказано не о «композиции места», а о композиции видения места. Иными словами, воссоздавая это место в своем воображении, вы воссоздаете не его, а себя в нем.

Когда вы освоите данное упражнение, ваше сердце преобразится, оно превратится в неиссякаемый источник покоя. И тогда вы будете пребывать в тишине и уединении даже на рынке или в переполненном поезде.

Когда два любящих человека, рассорившись, хотят помириться, им следует вспомнить те счастливые мгновения, когда они били вместе. Так Бог через пророков напоминал евреям о медовом месяце, в течение которого Он пребывал с ними в пустыне. Придя в страну изобилия, евреи последовали за ложными возлюбленными и забыли о Нем.

В минуты духовного кризиса важно помнить слова, которые Господь сказал апостолам в минуты скорби: «По воскресении же Моем предварю вас в Галилее» (Мф 26: 32). Мысленно представляйте себе те счастливые дни, когда вы ощущали присутствие Господа, и тогда, подобно апостолам, вы вновь обретете Его. Но зачем ждать наступления кризиса? Лучше исполнить это сейчас и тем самым предотвратить кризис.

Вспомните момент своей жизни, когда вы чувствовали, что Бог любит вас… сосредоточьтесь на этом переживании… еще раз окунитесь в любовь Бога… затем вернитесь в настоящее и обратитесь к Нему…

Воочию представьте себе, как Он дарует вам радость и утешение…

Важно, чтобы вы не просто вспоминали… нужно заново пережить это состояние…

Пусть это займет у вас столько времени, сколько потребуется… радостное ощущение близости к Богу… Его любовь… сосредоточивайтесь на этих чувствах так долго, как только сможете… пока они не переполнят вас. Потом возвратитесь в настоящее… говорите с Господом некоторое время и затем завершите упражнение.

Я специально говорю о том, что вы должны сосредоточиться на приятных переживаниях. Как ни странно, многие попросту боятся позитивных эмоций. В людях глубоко укоренилось ощущение собственной никчемности, которое заставляет их инстинктивно отворачиваться от любого благого опыта, если только он не приходит внезапно… Убедитесь, что вы полностью сосредоточены на тех чувствах, которые испытывали, когда с вами пребывал Бог.

У некоторых святых была привычка записывать свои мистические переживания, — они вели своего рода дневник отношений с Богом. Вы можете последовать их примеру, однако я не советовал бы вам заниматься составлением длинных отчетов. И все-таки, если переживание было сильным, краткая запись о нем позже поможет вам вернуться в Галилею…

Трагедия наших отношений с Господом (впрочем, это же характерно и для наших отношений с друзьями), заключается в том, что мы слишком быстро забываем о Нем!

Каждый из нас хранит в своем сердце альбом с дорогими ему образами, — мы бережем воспоминания о счастливых моментах своей жизни. Сейчас я попрошу вас раскрыть этот альбом и вспомнить как можно больше подобных событий…

Если вы никогда прежде не делали этого упражнения, вам вряд ли удастся выполнить его в полном объеме. Постепенно, по мере практики, вы будете находить в глубинах своей памяти все новые и новые богатства. Ваши воспоминания превратятся в сокровищницу, из которой вы в любой момент сможете извлекать радость и утешение.

Мне кажется, именно так поступала Мария. Она бережно хранила бесценные сокровища — воспоминания о детстве Христа, и с любовью возвращалась к ним снова и снова.

Вспомните ситуацию, когда вы ощущали себя любимым… Каким образом выражалась любовь к вам: словами, взглядом, прикосновениями? Побудьте в этой ситуации некоторое время и еще раз почувствуйте то, что вы чувствовали тогда.

Вспомните ситуацию, когда вы испытывали подлинную радость… Что в тот момент радовало вас? Хорошие новости?.. Исполненное желание?.. Красота природы?.. Воссоздайте эту ситуацию и свои чувства тогда… Как можно дольше задержитесь на чувствах…

По-моему, возвращение в прошлое, в те моменты, когда вы любили и были исполнены радости, является одним из лучших способов укрепления психологического здоровья. К сожалению, очень немногие способны полностью отдаваться своим переживаниям. Люди берут из переживаний очень мало или же не берут вообще ничего. Все, что вам нужно, это при помощи воображения вернуться к тем светлым чувствам, которые вы испытывали прежде, и погрузиться в них с головой. Тогда вы откроете в себе неиссякаемый источник духовной силы.

Убедитесь в том, что, мысленно воссоздавая прошлые события, вы не наблюдаете за ними со стороны. Их следует заново переживать, а не наблюдать. Пусть ваш воображаемый опыт будет настолько ярким, как если бы эти события происходили прямо сейчас.

По мере того как вы будете осваивать данное упражнение, ваше уважение к воображению как к источнику жизненной энергии будет возрастать. Воображение является мощным инструментом терапии и личностного развития. Воображаемое влияет на нас в не меньшей степени, чем сама реальность. Если я в сумерках перепутаю друга с врагом, мои физиологические и психологические реакции будут такими же, как если бы передо мной действительно предстал враг. Если человек, мучимый жаждой в пустыне, вообразит себе воду, он будет реагировать так же, как если бы перед ним действительно оказалась вода. Мысленно возвращаясь туда, где вы были счастливы, вы открываетесь для ощущения счастья в настоящем.

В чем заключается духовная ценность данного упражнения? Во-первых, оно помогает преодолеть инстинктивное сопротивление, которое многие люди оказывают радости и любви, а также усиливает способность в полной мере испытывать эти благие чувства. Это значит, что оно дает возможность ощутить Бога и открыть для Него свое сердце. Действительно, способны ли вы ощутить любовь незримого Бога, если избегаете любви тех, кого видите каждый день?

Во-вторых, упражнение помогает избавиться от подспудного ощущения вины и собственной никчемности.

Именно такие чувства мешают нам обрести милость Божью. Промысел Божий заключается в том, чтобы мы ощущали себя любимыми и были способны любить. Упражнение, описанное выше, подготавливает нас к этому.

Вот еще один способ выполнения данного упражнения:

Вспомните ситуацию, когда вы ощущали себя любимым, когда вы испытывали подлинную радость… воссоздайте эту ситуацию и побудьте в ней некоторое время… еще раз почувствуйте то, что вы чувствовали тогда. И почувствуйте присутствие Бога…

Иногда воспоминания о прошлом превращаются в раны. По прошествии времени душевная боль притупляется, но раны не заживают.

Например, ребенок не может забыть о том, что его мать умерла. Проходит время, ребенок становится взрослым мужчиной, и ему кажется, что он смирился со своей потерей. И все-таки это не так. Ему сложно сближаться с людьми, потому что он боится их потерять; он теряет интерес к жизни, поскольку подсознательно продолжает стоять у могилы матери.

Или представим себе женщину, которую оскорбил любимый человек. К ее любви примешиваются обида и боль… и любовь исчезает.

Или же вы сами были чем-то напуганы в детстве. С тех пор у вас остались неприятные воспоминания, вы нервничаете всякий раз, когда сталкиваетесь с чем-то подобным.

А может быть, вас тяготит вина за совершенную некогда ошибку. Тот грех давным-давно забыт, но ощущение вины лишает вас радости и жизненной энергии.

Иногда бывает полезно вернуться к событиям, которые являются причиной негативных чувств. Мы можем сделать так, что эти события перестанут причинять нам вред.

Вернитесь в прошлое, к тому моменту, когда вы ощущали печаль, боль, страх или горечь разочарования… еще раз проживите это событие… но на этот раз ищите в нем Бога…

Представьте себе, что Господь принимает участие в происходящем… какова Его роль? Поговорите с Ним… и выслушайте то, что Он вам скажет…

Снова и снова мысленно возвращайтесь к этому событию. В какой-то момент вы почувствуете, что можете отпустить свою печаль, простить клеветника, спокойно разобраться в причинах своих страхов… и вы будете благодарить Господа.

Возвращаясь к негативным событиям прошлого так, как я вам предложил, вы осознаете, что они дарованы вам Богом. Не исключено, что при этом вы перенесете свой гнев и негодование на Него. Не бойтесь прямо сказать

Ему об этом. Не подавляйте свои чувства, ведь Господу ведомо то, что творится в вашем сердце. Искренность, даже если ваши слова грубы и горьки, очистит вашу душу и приблизит вас к Богу. Прекрасно, если вы настолько доверяете Ему, настолько уверены в Его любви, что можете говорить с Ним откровенно. Заметим, что и Иов, страдая, упрекал Бога, не слушая тех, кто призывал его судить не Господа, а самого себя. И что же? В конце концов, Бог оправдал Иова и осудил его благочестивых, но неискренних друзей!

Нежелание прощать другим реальные или вымышленные обиды становится ядом, который буквально отравляет нас — физически, эмоционально и духовно. Одни говорят: «Я могу простить, но не могу забыть» или «Я хочу простить, но не могу». В действительности это значит, что они не хотят прощать. Они не хотят расставаться с тем чувством удовлетворения, которое испытывают, подогревая в себе ощущение обиды. Они готовы отпустить обиду и освободиться от этого яда лишь при условии, что обидчик признает свою вину и извинится.

Другие искренне хотят простить, но обида продолжает их разъедать, потому что они не могут выразить ее. Искреннее желание простить не заменяет необходимости каким-либо способом, хотя бы в своем воображении, освободиться от гнева и обиды.

Вряд ли нужно объяснять, что обиды убивают созерцание. Вот как вы можете от них избавиться:

Представьте, что перед вами человек, на которого вы обижаетесь. Скажите этому человеку о своей обиде, выразите свой гнев. Не стесняйтесь в выборе слов! Вы также можете, например, поколотить матрац или подушку. Люди часто копят обиды, поскольку боятся быть сильными. Поэтому, вместо того чтобы излить свой гнев на других, они оборачивают его против самих себя. Но если человеку недостает храбрости выговориться и отстоять то, что он считает правильным, его всепрощение и кротость не достоинство, а обложка трусости.

Выразите свои чувства и после этого посмотрите на то, что вас обидело, глазами своего обидчика. Встаньте на его место. Как он видит этот инцидент? Осознайте, что он причинил вам боль отнюдь не по злому умыслу. Даже если этот человек действительно хотел вас обидеть, он действовал, руководствуясь ошибочными представлениями о вас и о сложившейся ситуации. И еще — счастливые люди не могут быть злыми. Обидеть других пытается лишь тот, кто сам несчастен. Не вас пытался обидеть ваш обидчик. Он лишь проецировал на вас то, что было подлинной целью его агрессии. Обратите внимание: теперь, после того, как вы выплеснули свой гнев, не чувствуете ли вы вместо обиды сострадание?

Если все ваши попытки простить обиду оканчиваются неудачей, значит, вы, скорее всего, относитесь к тем людям, которые, пусть неосознанно, стремятся к негативным переживаниям. Вероятно, это может показаться странным, но многие действительно сами создают ситуации, в которых им приходится терпеть оскорбления и обиды. Что делать в таком случае? Откажитесь от убеждения, что люди должны поступать в соответствии с вашими ожиданиями. Осознайте, что у каждого из них своя жизнь и тогда у вас не будет повода для разочарований. Мнительные и болезненно обидчивые люди смотрят на окружающих через призму следующего убеждения: «Если бы ты по-настоящему меня любил, то ты… не критиковал меня, говорил со мной мягко, помнил о моем дне рождения, делал бы то, о чем я тебя прошу… и т. д. и т. п.». Такие люди не могут понять, что их претензии не имеют никакого отношения к подлинной любви.

Наконец, чтобы окончательно решиться простить нанесенную вам обиду (в этом и заключается проблема — действительно ли вы хотите простить другого человека и восстановить свои отношения с ним или же вы один из тех, кто будет до последнего цепляться за свое оскорбленное самолюбие), вы можете попробовать следующее:

Представьте, что вы видите Иисуса на кресте… мысленно воссоздайте Его образ во всех подробностях…

Теперь переключитесь на обидную для вас ситуацию… на некоторое время сосредоточьтесь на ней…

Вернитесь к распятому Иисусу и снова взирайте на Него…

Повторяйте эту процедуру до тех пор, пока ваша обида не исчезнет и вы не почувствуете, что у вас отлегло от сердца.

Не удивляйтесь, если через некоторое время обида вернется. Проявите терпение и решимость простить. Для многих людей отказ от негативных эмоций является жертвой, слишком большой, чтобы решиться на нее в течение одного короткого упражнения!

Я разработал это упражнение, после того как услышал следующую историю. Некий священник, придя в дом к больному, заметил у кровати, на которой тот лежал, пустой стул, Священник спросил, для кого предназначен этот стул. Больной ответил: «Для Иисуса. Я пробовал молиться в течение многих лет, но у меня ничего не получалось. Но однажды мой друг сказал мне, что молитва — это разговор с Иисусом. Теперь я представляю Его сидящим на стуле рядом со мной и разговариваю с Ним. Мне легко молиться».

Несколько дней спустя дочь этого больного пришла к священнику и сказала, что ее отец умер. Она добавила: «Я всего на пару часов оставила его одного, и, когда вернулась, он уже был мертв. Его голова покоилась на стуле, который стоял у кровати».

Даже если представленное здесь упражнение покажется вам по-детски наивным, попробуйте выполнить его прямо сейчас.

Представьте, что рядом с вами сидит Иисус. Пусть ваше воображение послужит вере. Очевидно, что Иисус не находится здесь так, как вы будете Его себе представлять, и все-таки Он — здесь; благодаря своему воображению вы сможете осознать Его присутствие.

Говорите с Иисусом… если рядом с вами нет других людей, говорите вслух, тихим голосом…

Представьте, что Иисус говорит вам в ответ…

Если вы не знаете, что сказать, расскажите Ему о событиях прошедшего дня и прокомментируйте каждое из них. В этом и заключается различие между размышлением и молитвой. Размышляя, мы разговариваем с собой. Молясь, мы говорим с Богом. Не пытайтесь представить Его лицо, одеяние и т. п. Подобные усилия лишь отвлекут вас от молитвы. Св. Тереза Авильская, часто молившаяся таким образом, говорит, что ей никогда не удавалось увидеть лик Иисуса. У нее было ощущение, что Он рядом, но она не могла разглядеть Его во тьме.

Этот метод молитвы является самым простым известным мне способом ощутить присутствие Христа. На протяжении всего дня представляйте, что Иисус рядом с вами. Занимайтесь своими делами и в то же время говорите с Ним. Иногда вы будете лишь взирать на Него, и общаться с Ним без слов… Говоря об этой форме молитвы, св. Тереза утверждает, что тот, кто будет молиться подобным образом, вскоре испытает слияние с Господом. Меня иногда спрашивают, как можно узреть Иисуса. Я не знаю более легкого пути, чем этот.

Эту форму молитвы, рекомендованную св. Игнатием Лойолой в его Духовных упражнениях, практиковали многие святые. Смысл упражнения в том, чтобы выбрать сцену из жизни Христа и вообразить ее себе, как если бы вы были непосредственным участником событий. Лучший способ объяснить, как это делается, — просто предложить вам выполнить само упражнение. В качестве примера я выбрал отрывок из Евангелия от Иоанна:

После сего был праздник иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов:

В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды;

Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

Больной отвечал Ему: так. Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел.

В качестве подготовки к упражнению успокойте свой ум, выполнив одно из упражнений на осознание…

Теперь представьте себе купальню, о которой говорится в Евангелии… пять крытых ходов… Вообразите это место. Какое оно? Каковы размеры купальни? Там чисто или грязно? Оглядите строения… посмотрите на воду…

Рассмотрите людей рядом с купальней… Сколько их там?.. Кто они?.. Как они одеты?.. Что они делают?.. Чем они больны?.. Что они говорят?.. Что они делают?..

Не будьте в стороне, участвуйте в происходящем… что вы там делаете?.. Почему вы пришли в это место?.. Что вы чувствуете?.. Вы с кем-то разговариваете?.. С кем?..

Теперь взгляните на того человека, о котором сказано в цитируемом выше отрывке из Евангелия… Где он в толпе?.. Как он одет?.. Его кто-нибудь сопровождает?.. Подойдите к нему и заговорите с ним… Что вы ему говорите?.. Что он отвечает?.. Постарайтесь выяснить как можно больше о нем, о его жизни… Какое впечатление он производит на вас?.. Что вы чувствуете, разговаривая с ним?.. Краем глаза вы замечаете, как входит Иисус… наблюдайте за каждым движением Христа… Куда Он направляется? Что он делает?.. Что, как вы думаете, Он чувствует?..

Иисус приближается… Какие чувства испытываете вы?.. Тут вы понимаете, что Он хочет говорить с этим человеком, и отступаете на шаг назад… вы присутствуете при их разговоре…

Особо отметьте вопрос Иисуса: «Хочешь ли быть здоров?»… И вот Иисус говорит ему: «встань, возьми постель твою и ходи». Какова первая реакция этого человека?.. Он пытается встать… и… свершилось чудо! Как реагирует Иисус… и какова ваша реакция…

Теперь Иисус оборачивается к вам… поговорите с Ним о только что произошедшем чуде…

Подвержены ли вы каким-либо недугам?.. Больны ли вы физически, эмоционально или духовно?.. Поведайте об этом Иисусу… Что отвечает вам Иисус?.. Осознайте Его слова, обращенные к вам: «Действительно ли ты хочешь быть здоров, когда просишь излечить тебя?..» Воистину, готовы ли вы принять все последствия своего излечения… теперь, когда милость Господа вот-вот будет дарована вам?.. Достаточно ли в вас веры в Него?.. Верите ли вы, что чудо случится, поскольку люди здесь, вокруг вас, желают этого?.. Вслушайтесь в слова исцеления, которые произносит Иисус, ощутите, как Он возлагает на вас руки… Что вы чувствуете?.. Сознаете ли вы, насколько это событие значимо для вас?..

Некоторое время тихо молитесь в присутствии Иисуса…

Не расстраивайтесь, если вначале вы потерпите неудачу. В следующий раз наверняка получится лучше. Когда мы в группе практикуем созерцание этого типа, я, в завершение занятия, предлагаю участникам поделиться друг с другом своими впечатлениями. Иногда мы все вместе возлагаем руки на кого-нибудь из присутствующих и молимся во имя Иисуса.

Для некоторых людей это упражнение может создавать определенные трудности. Им бывает сложно погрузиться в нереальные, по их мнению, события, подобные тем, что описываются в приведенном мной отрывке из Евангелия. Они не осознают глубокий символизм (что отнюдь не означает нереальность) таких переживаний и крепко держатся за достоверность, совершенно упуская из виду таинство. Им виден лишь исторический аспект истины, но не мистический.

Когда святой Франциск Ассизский, исполненный любви к Иисусу, снимал Его с креста, он знал, что в данный момент Иисус не висит на кресте. Точно так же святой Антоний из Падуи, держа младенца Иисуса на руках, знал, что Христос уже давно не ребенок. Однако они практиковали эту форму созерцания, они создавали в своем воображении возвышенные образы, благодаря которым испытывали глубокие мистические переживания.

Любимой формой медитации Терезы Авильской было пребывание подле Христа во время его страданий в саду. Игнатий Лойола предлагал духовному искателю стать слугой Марии и Иосифа и с любовью сопровождать их в Вифлеем; прислуживать им, беседовать с ними и таким образом получать духовную пользу. Игнатия Лойолу не интересовала географическая достоверность мистических событий в том смысле, в котором мы понимаем ее сегодня. Он бывал в святых местах и мог их описать, но не делал этого, поскольку полагал, что духовный искатель должен творить свою Дорогу в Вифлеем, к месту, где родился Иисус, и свой Назарет. Очевидно, что никакие находки современных исследователей Писания не могли бы поколебать его приверженность этой форме созерцания.

Сущность такого созерцания раскрывается в восхитительной притче, которую очень любил индусский мистик Рамакришна.

Маленькому мальчику из бедной семьи приходилось ходить в школу в соседнюю деревню. Он отправлялся в путь ранним утром и возвращался домой вечером в сумерках. Дорога в школу лежала через лес. И вот, боясь ходить один, ребенок попросил свою овдовевшую мать дать ему в спутники слугу. Мать ответила:

— Сынок, мы слишком бедны, чтобы позволить себе иметь слугу. Но у тебя есть брат, его зовут Кришна. Он — Господин джунглей. Попроси его сопровождать тебя в школу и обратно.

Малыш так и сделал. На следующий день он позвал Кришну, и тот откликнулся на его просьбу. С тех пор они ходили в школу и обратно вдвоем.

И вот настал день рождения деревенского учителя. Все ученики должны были подарить ему подарки. Мать сказала мальчику:

— Послушай, нам нечем одарить твоего учителя. Попроси для него подарок у своего брата Кришны.

Кришна дал мальчику кувшин молока, который тот с гордостью поставил у ног учителя среди подарков других учеников. Но учитель не обратил на его подарок внимания. Мальчик огорчился и стал ныть: «Никто не обращает внимания на мой подарок… Мой подарок никому не понравился…» Учитель сказал слуге:

— Ради всего святого, скорей перелей молоко в миску и верни кувшин мальчику, иначе покоя не будет!

Слуга перелил молоко и уже собрался было отдать кувшин, но к своему удивлению заметил, что тот опять полон молока. Он опустошил кувшин еще раз. И это не помогло. Кувшин по-прежнему был полон до краев. Узнав о случившемся, учитель позвал мальчика и спросил, откуда у него такой кувшин.

— Мне его дал мой брат Кришна, — ответил малыш.

— Кто-кто? Брат Кришна? — учитель не верил своим ушам.

— Он — Господин джунглей, — торжественно произнес мальчик. — Он каждый день провожает меня в школу и обратно.

— Ну, — недоверчиво хмыкнул учитель, — мы хотели бы увидеть твоего Кришну. Отведи нас к нему.

Затем все присутствующие — и школьный учитель, и его слуга, и ученики — отправились в лес. Мальчик возглавлял эту процессию. Он был крайне взволнован, ведь ему предстояло познакомить своих попутчиков с Кришной. Наконец они достигли того места на опушке леса, где Кришна обычно поджидал мальчика. Малыш позвал его раз, потом другой, он звал Кришну все громче и громче, но ответа не было. Послышались насмешки одноклассников. Мальчик разрыдался. Что могло случиться?

— Брат Кришна, — прошептал он сквозь слезы, — пожалуйста, приди. Видишь, они говорят, что я обманщик.

На некоторое время все стихло, а затем он ясно услышал голос Кришны:

— Не сейчас. Я приду в тот день, когда твой учитель обретет простую детскую веру и будет так же чист сердцем, как и ты.

Услышав эту притчу, я был потрясен. Ведь точно так же и Господь являет Себя лишь тем, кто верит. Он словно бы говорит: «Уверовавший да увидит!» Это как если бы вы сказали кому-нибудь: «Полюби меня, и увидишь, сколь я прекрасен!»

Вот с каким настроем нужно выполнять это упражнение. Мы должны уподобиться детям, и тогда наше воображение приведет нас к таинственной мистической истине.

Созерцательная практика, предлагаемая св. Игнатием Лойолой, основана на евангельских историях. Сейчас я собираюсь предложить вам нечто иное.

Представьте, что вы сидите на вершине горы и смотрите на огромный город. Только что село солнце, вы видите, как в городе зажигаются огни… проходят минуты, и город превращается в озеро огней… вы в одиночестве взираете на эту великолепную картину… Что вы чувствуете!..

Спустя какое-то время вы слышите позади себя шаги и понимаете, что к вам подошел отшельник, живущий неподалеку. Он с любовью смотрит на вас и произносит: «Спустившись в город сегодня вечером, ты обретешь Бога». Затем он поворачивается и уходит. Без объяснений. Вы не успели задать ему вопрос…

Вы убеждены, что этот человек знает, о чем говорит. Хотите ли вы последовать его совету и войти в город? Или вы предпочитаете остаться на месте?

Какими бы ни были ваши намерения, представьте, что теперь вы спускаетесь в город… в поисках Бога… Что вы чувствуете, спускаясь?..

И вот вы достигли окраины города. Вам нужно решить, куда идти… в поисках Бога… Убедитесь, что вы следуете зову своего сердца, а не голосу рассудка, который диктует вам, как «правильно» действовать. Просто идите туда, куда ведет вас ваше сердце…

Что происходит с вами там, куда вы пришли, следуя зову своего сердца?.. Что это за место? Что вы там делаете?.. Вы нашли Бога? Каким образом?.. Или же вы разочарованы?.. Что вы собираетесь делать дальше?.. Пойдете куда-нибудь еще?.. Какое ваше следующее действие?.. Решаете ли вы пойти еще куда-нибудь?.. Куда?.. Или вы решили остаться там, где вы сейчас находитесь?..

Теперь сделайте вот что: «нашли» вы Господа или же нет, выберите какой-нибудь символ, который олицетворял бы Его, — звезду, цветок, лицо ребенка, спокойное озеро… посвятите какое-то время выбору символа…

Теперь, когда вы выбрали символ, благоговейно встаньте перед ним… Что вы чувствуете, взирая на него?.. Скажите ему что-нибудь…

Представьте, что символ сообщает вам нечто…

Затем ощутите себя самим этим символом… и посмотрите на того себя, который благоговейно… стоит перед вами… Что вы чувствуете теперь, видя себя?..

И вот вы снова с благоговением смотрите на символ… некоторое время безмолвно созерцайте его… затем, в течение одной-двух минут попрощайтесь с ним… после этого завершите упражнение и откройте глаза.

В конце занятия я обычно предлагаю участникам поделиться своими впечатлениями. Ведь очень часто, выполняя данное упражнение, они узнают поразительные вещи о себе, о Боге и о своем отношении к Нему.

Вот еще одна символическая фантазия:

Представьте, что некий скульптор создал ваше скульптурное изображение. Этот скульптор дал вам ключ от своей мастерской. Вы можете прийти туда и сколь угодно долго изучать свою статую, прежде чем ее сможет увидеть публика.

Вы открываете дверь в мастерскую. В центре комнаты стоит статуя, покрытая материей… вы подходите и снимаете с нее покров…

Затем вы отступаете на несколько шагов и смотрите на статую… Каково ваше первое впечатление?.. Вы удовлетворены?.. Разочарованы?.. Внимательно изучите все детали скульптурного изображения… размеры статуи… материал, из которого она сделана… Обойдите ее… рассмотрите ее под разными углами… Посмотрите на нее издалека… затем подойдите вплотную… Прикоснитесь к ней… Какая она на ощупь?.. Шершавая или гладкая… холодная или теплая? Что в этой статуе вам нравится?.. Что не нравится?..

Скажите ей что-нибудь… Что она хочет сказать вам в ответ в ответ?.. Продолжайте беседу до тех пор, пока вам и статуе есть что сказать…

Станьте своей статуей… Каково это, быть собственной статуей?.. Как теперь вы ощущаете свое бытие?

Теперь, когда вы — статуя, представьте, что в мастерскую входит Иисус… Как Он смотрит на вас?.. Что вы при этом чувствуете?.. Что Он вам говорит?.. Что вы отвечаете?.. Продолжайте беседу до тех пор, пока Иисусу и вам есть что сказать…

Затем Иисус уходит… и вы стоите в мастерской и смотрите на свою статую… Изменилась ли она?.. Изменилось ли что-нибудь в вас, в ваших чувствах?..

В течение одной-двух минут попрощайтесь со статуей… и откройте глаза.

Наши фантазии, так же как и сны, являются полезным инструментом самопознания. Благодаря своим фантазиям мы не только мысленно видим себя; они таинственным образом изменяют нас. Вероятно, практикуя данное упражнение, вы обнаружите, что ваши отношения с Богом становятся глубже, хотя вы и не можете объяснить, почему это происходит.

Не останавливайтесь на достигнутом. Систематическая практика принесет вам большую пользу. Проявите свое творческое начало и изобретайте собственные символические фантазии.

Это вариант упражнения 19.

Вспомните какое-либо неприятное событие недавнего прошлого. Почувствуйте то, что вы испытывали тогда.

Теперь представьте, что вы взираете на распятого Христа. Ничего не говорите… только созерцайте… вы можете безмолвно обратиться к Нему…

Переключитесь на неприятное событие… и опять сосредоточьтесь на образе распятого Христа… повторите эту процедуру несколько раз и затем завершите упражнение.

Представьте, что вы идете к доктору, чтобы узнать результаты анализов. Возможно, вы серьезно больны. Осознайте те чувства, которые вы испытываете…

И вот вы в приемной… рассмотрите помещение… цвет и рисунок обоев… мебель… медицинские бюллетени и журналы на столике… присутствуют ли здесь другие пациенты?.. Если да, всмотритесь в их лица… Как они одеты? Что вы чувствуете, ожидая своей очереди?..

Вас вызывают… войдя, оглядите кабинет врача… Какая там мебель?.. Насколько освещен кабинет?.. Внимательно рассмотрите врача… черты его лица, как он одет… Что он за человек?..

Врач начинает разговор, и вы чувствуете, что он что-то от вас скрывает… вы просите его говорить с вами откровенно. Затем он очень мягко сообщает вам: анализы показывают, что вы неизлечимо больны… Вы спрашиваете, сколько вам осталось… по его словам — максимум два месяца активной жизни… затем еще месяц или два вы будете прикованы к постели.

Как вы реагируете на эту новость?.. Что вы чувствуете?.. На некоторое время задержитесь на своих переживаниях… Вы покидаете кабинет врача… выходите на улицу… эта улица многолюдна или пуста?.. Какова погода — ясно или же облачно?..

Куда вы идете?.. Хотите ли вы с кем-нибудь поговорить?.. С кем?.. Вы возвращаетесь в общину… и видите своего духовного наставника… что вы готовы сказать ему?.. Хотите ли вы, чтобы об этом разговоре узнали другие члены общины?..

Ваш духовный наставник спрашивает вас о том, как вы собираетесь провести оставшиеся два месяца активной жизни… он готов помочь вам… Что вы ему ответите?..

Затем вы ужинаете вместе со всеми… в общей столовой… Знают ли те, кто находится рядом с вами, О том, что вас ждет?.. Что вы чувствуете, находясь в их обществе?..

После ужина вы затворяетесь в своей комнате и пишете письмо… О чем вы готовы поведать в этом письме?..

Уже поздний вечер… все спят… вы неслышно идете в часовню… там почти темно, лишь тусклый свет лампады… Вы смотрите на иконы… Что творится у вас в душе?

Помимо всего прочего, большинство людей после этого упражнения начинают ценить и любить жизнь. Они наслаждаются каждой минутой своего существования. И еще, многие удивляются, осознав, что они перестали страшиться смерти.

Слишком часто мы ценим лишь то, что теряем. Никто так не ценит зрение, как слепой. Никто так не дорожит здоровьем, как больной. Неужели нельзя иначе?

Вот еще некоторые упражнения, благодаря которым вы можете изменить свое отношение к жизни.

Представьте, что вы находитесь в кабинете врача. Он только что проверил ваше зрение и теперь собирается обсудить с вами результаты обследования… вообразите данную ситуацию как можно более ярко, так, как вы делали это в предыдущем упражнении.

Итак, врач объявляет вам, что вы постепенно теряете зрение. Помочь вам нельзя. Месяца через три-четыре вы окончательно ослепнете… Что вы чувствуете?..

У вас осталось три или четыре месяца, чтобы запечатлеть в своей памяти то, что вы больше никогда не увидите… Что для вас наиболее дорого?.. Осознайте, как теперь вы смотрите на вещи…

Теперь представьте, что вы действительно ослепли… Каково быть слепым?.. Какое-то время вживайтесь в образ… Каковы ваши привычки?.. Что вы чувствуете? Попробуйте прожить один день, как если бы вы были слепым. Вы поднимаетесь утром с постели… умываетесь… и так до того момента, когда вы отправляетесь спать. Вы принимаете пищу, разговариваете с людьми, совершаете прогулку… даже читая книгу, читайте ее как слепой…

Откройте глаза и посмотрите на мир вокруг вас… Вы обладаете зрением! Что вы чувствуете?.. Что вы говорите Богу?..

Все самое ценное — зрение, здоровье, любовь, свободу, саму жизнь — мы получаем даром. И мы не умеем наслаждаться всем этим. Мы слишком озабочены тем, что в действительности вторично, — нам нужны деньги, красивая одежда или слава. Я помню, как однажды летел домой на самолете и переживал, что куда-то там опаздываю. Уже над аэропортом самолет из-за, как сейчас принято выражаться, «технических неполадок» еще полчаса кружил в воздухе. Вы можете представить, в каком напряжении все это время были мы — пассажиры… и какое облегчение мы все испытали, когда самолет, наконец приземлился. От моего раздражения по поводу опоздания не осталось и следа. Я радовался уже тому, что остался цел и невредим. Подумаешь, — опоздал. Пустяки. Чтобы произошла такая переоценка, должна была возникнуть смертельная угроза.

Однажды мне довелось прочесть письмо узника нацистской тюрьмы. Он с радостью сообщал своей семье, что его перевели из карцера в камеру, в которой высоко под потолком было небольшое зарешеченное окошко. В это окошко днем был видно голубое небо, а ночью несколько звезд. Краешек неба стал для него величайшим сокровищем.

Прочитав его письмо, я посмотрел в окно и увидел огромное небо. Воистину, я был в миллион раз богаче этого бедного узника, но не испытывал и малой толики той радости, которую дарило ему его крохотное сокровище. Оказалось, что я вообще не радуюсь, видя небо!

Подумайте, на что похожа жизнь узника концентрационного лагеря… и затем, вжившись в его образ, почувствовав то, что должен чувствовать он, прокатитесь на автобусе по городу, наслаждаясь окрестными видами и ощущением собственной свободы.

Ниже описано еще одно упражнение того же типа. Благодаря таким упражнениям ваше сердце исполнится благодарностью к Богу за все, что у вас есть. Хочу напомнить, что вы можете придумывать подобные упражнения сами.

Представьте, что вы, будучи парализованным, находитесь в больнице… чтобы ярче почувствовать ситуацию, лягте на пол или на кровать… вы не можете пошевелить ни единым мускулом начиная с шеи…

Попробуйте мысленно прожить один день, как если бы вы действительно были парализованы… О чем вы думаете?.. Что чувствуете?..

Осознайте, что, даже будучи парализованным, вы можете видеть… поблагодарите за это Бога… затем осознайте, что вы не потеряли способность слышать… поблагодарите Бога и за это… вы сохранили ясность мышления, вы ощущаете запахи и вкус… преисполнитесь благодарности к Богу за каждый из этих даров. Поймите, что, несмотря на паралич, вы богаты…

Затем представьте, что постепенно вам становится лучше… теперь вы способны пошевелить шеей… сначала вам больно двигаться, потом боль уходит… без посторонней помощи вы поворачиваете голову из стороны в сторону… как много вы сейчас можете увидеть… и вы испытываете благодарность…

Вернитесь в настоящее и осознайте, что вы не парализованы. Пошевелите пальцами рук, ощутите их… пошевелите пальцами ног… подвигайте руками и ногами… чувствуя каждую часть своего тела, произнесите молитву благодарности…

В тот день, когда вы возблагодарите Бога за все, что есть в вашей жизни, — за воду, которая бежит из крана, когда вы его открываете, за свет настольной лампы, за чистые простыни на постели, — ваше сердце исполнится блаженства. Тайна блаженства — в благодарности.

Если вы обижены на близкого вам человека, представьте на некоторое время, что этот человек хуже, чем он есть на самом деле… затем подумайте о том, чем он вам дорог… Это поможет вам ощутить благодарность к нему; вам будет легче его простить.

Это одно из упражнений на осознание ценности жизни.

Представьте, что вы тяжело больны и прикованы к постели. Внимательно рассмотрите то, что вас окружает… Где вы находитесь?.. Как вы теперь живете;1.. Как проводите день?..

Сейчас вечер, и вы одни… Что вы чувствуете, сознавая, что жизнь подходит к концу… что вам не суждено вновь обрести здоровье?..

Ощущая свое одиночество, оглянитесь в прошлое… вспомните счастливые моменты… вспомните и печальные события…

Что вы чувствуете теперь, оглядываясь назад, ввиду приближающейся смерти?..

Вспомните принятые вами решения, каким-либо образом повлиявшие на вашу жизнь или на жизнь других людей. Вы довольны или вам приходится сожалеть о своих ошибках?.. Или же вам следовало на что-то решиться, но вы этого так и не сделали?..

Теперь вспомните лица тех, кто действительно был вам дорог… Кто эти люди?.. Что вы чувствуете сейчас, думая о каждом из них?..

Если бы вам предоставили шанс заново прожить свою жизнь, согласились бы вы на это?.. И на каких условиях?..

Если бы вы могли сейчас дать всего один совет близким вам людям, сказать им что-то на прощание, какими были бы ваши слова?..

Представьте, что подле вашей постели стоит Христос… обратитесь к Нему…

Вот еще одно упражнение, связанное с переживанием приближения смерти:

Иисус знал о своей смерти. Он пожелал при последней вечере быть с апостолами.

Если бы у вас была возможность самому спланировать последние часы своей жизни, каким было бы ваше решение? Хотели бы вы остаться в одиночестве? Если нет, кого бы вы пожелали видеть в эти часы?

Перед смертью Иисус молился Отцу. Какую молитву вы хотели бы вознести Богу в последние минуты своей жизни?

Теперь представьте, что вам осталось жить примерно час или два, и вы простились со всеми… в эти часы вы можете попрощаться с собственным телом и обратиться к Богу…

Поговорите с каждой частью своего тела: с руками, с ногами, с сердцем, с мозгом, с легкими… проститесь с ними… может быть, лишь сейчас, на пороге смерти, вы оказываете им должное внимание!

Поблагодарите каждую часть тела. Например, правую руку… за то, как она вам служила… подарите ей всю свою любовь, ведь она скоро превратится в прах… затем поблагодарите свое тело как единое неповторимое целое, осознавая его форму, внешний вид, индивидуальные особенности…

Теперь представьте, что видите рядом с собой Иисуса. Слушайте, как Он благодарит все части вашего тела за то, как они служили вам при жизни… ощутите, как Он наполняет все ваше тело своей любовью…

Затем послушайте, что Он вам скажет…

Это упражнение позволяет достичь той степени любовного приятия себя, без которой невозможна истинная любовь к Богу и к другим людям.

Эта техника усиливает положительный эффект предыдущего упражнения. Благодаря ей вы достигаете еще большего приятия себя и жизни.

Представьте себя лежащим в гробу в церкви во время отпевания… Внимательно рассмотрите свое тело, особенно выражение лица…

Теперь обратите внимание на людей, пришедших на ваши похороны… медленно пройдите по рядам, вглядываясь в лица… останавливайтесь перед каждым из присутствующих… попробуйте отгадать, о чем думают эти люди, что они чувствуют…

Посмотрите на священника… вслушайтесь в его проповедь… Согласны ли вы с тем, что он о вас говорит?.. Если нет, обратите внимание на свое внутреннее сопротивление…

Снова вглядитесь в лица тех, кто пришел на ваши похороны… Представьте, что они будут про вас говорить хорошего, когда похороны закончатся…

Хотите ли вы что-нибудь сказать каждому из них, прежде чем они уйдут, какое-нибудь прощальное слово в ответ на все то, что они думают и чувствуют по отношению к вам, ответ, который, к сожалению, они никогда теперь не услышат?.. Все равно скажите это…

Похоронная церемония завершена. Вы стоите над могилой, в которой лежит ваше тело, и видите, как ваши близкие покидают кладбище. Что вы чувствуете, стоя здесь и вспоминая свою жизнь?.. Имело ли смысл жить?..

Вернитесь в настоящее. Вы здесь, в этой комнате. Осознайте, что вы живы и что у вас еще есть время… Изменилось ли ваше отношение к близким вам людям?.. Как вы теперь относитесь к самому себе?..

Я заимствовал это упражнение из буддийских практик. Если оно в данный момент покажется вам отвратительным, подумайте о том, что, выполнив его, вы в полной мере ощутите, насколько радостна жизнь. Благодаря этому упражнению многие люди обрели душевный покой. Вы можете к ним присоединиться.

Представьте собственный труп в могиле. Наблюдайте девять стадий трупного разложения. Каждой стадии посвятите примерно минуту.

Вот эти девять стадий: 1. Труп холодный и окоченелый. 2. Он синеет. 3. На трупе появляются отдельные мелкие язвы. 4. Начинается частичное разложение. 5. Разлагаются все ткани. 6. Скелет лишь в некоторых местах покрыт мясом. 7. Остается голый скелет. 8. Груда костей в могиле. 9. Кости рассыпаются в прах.

Следует представить себе прошедший день, как если бы вы прокручивали назад кинопленку. Предположим, вы выполняете данное упражнение вечером. Последовательно представляйте себе все, что происходило в течение дня, кадр за кадром, событие за событием, вплоть до того момента, когда вы утром открыли глаза и поднялись с постели.

Что вы делали перед тем, как приступить к выполнению упражнения? Вы сели и приготовились… Первый кадр. А что произошло до этого? Вы вошли в комнату… Второй кадр. А до того?.. Третий кадр.

Выберите один какой-либо кадр и понаблюдайте за тем, что происходило в тот момент… Что вы делали, думали, чувствовали?.. Не погружайтесь в происходящее, оставайтесь беспристрастным свидетелем.

Вернитесь в настоящее…

Теперь начинайте прокручивать кинопленку прошедшего дня обратно — от утра к вечеру… кадр за кадром… представляйте себе каждую сцену во всех подробностях… и обратите особое внимание на главного участника происходящих событий — на себя самого… Отмечайте, как вы действуете, как реагируете… что думаете и что чувствуете…

Не порицайте и не одобряйте того, что видите… просто наблюдайте. Не оценивайте…

Если в какой-то момент вы отвлеклись, отметьте и это… и вернитесь к просмотру кинопленки… Предположим, вы обнаружили, что думаете о еде. Спросите себя, как вы пришли к этой мысли? Какая мысль ей предшествовала?.. Какая мысль предшествовала этой мысли?.. И так далее, вплоть до того кадра, на котором вы отвлеклись.

Это крайне сложное упражнение, требующее высокой степени концентрации. Оно доступно лишь тем, кто пребывает в мире с самим собой и чей ум спокоен. Осваивая его целиком, будьте готовы ко многим неудачам. Впрочем, вы получите огромную пользу даже от нескольких кадров. Восточные учителя уверяют, что те, кто овладел данным упражнением в полном объеме (и значит, овладел собственным умом), обретают способность вспомнить любое событие своей жизни, вплоть до момента рождения!

Если вы обнаружите, что вас отвлекают сами попытки отследить, как и на что вы отвлекаетесь, не тратьте на них время. В этом случае, осознав сам факт того, что вы отвлеклись, опять сосредоточьтесь на просмотре прошедших событий.

Требование бесстрастного отношения к перепросмотру событий основано на том, что, как утверждают учителя, ни одобрение, ни порицание уже произошедшего не улучшают нашу жизнь. И то и другое лишь провоцирует внутренний конфликт и заставляет действовать неадекватно.

Смысл упражнения в том, что безоценочное осознание тех или иных ситуаций само по себе приносит желаемые перемены. Будьте бесстрастны, и солнце вашего сознания сожжет все нездоровое и приумножит всяческое благо. Все, что от вас требуется, — наблюдать. По мере того как станет пробуждаться ваша способность к осознанию, вы будете убеждаться в этом на собственном опыте.

Теперь вы можете продвинуться в освоении данного упражнения еще на один шаг:

Еще раз мысленно прокрутите воображаемую кинопленку, на которой кадр за кадром запечатлены эпизоды прошедшего дня…

Выберите одно из событий… то, которое вы считаете наиболее значимым, и рассмотрите его внимательно, во всех подробностях…

Всмотритесь в каждый жест, вслушайтесь в каждое слово, отметьте каждую мысль…

Осознавая то, что вы делали тогда, вы можете узнать о себе очень много… Что вы узнали?.. Не пытайтесь анализировать. Будьте наблюдателем…

И последнее:

Снова всмотритесь в избранное вами событие…

В этом событии незримо присутствовал Христос… Можете ли вы почувствовать это? Какое влияние Он оказывал на то, что тогда происходило?..

Это упражнение лучше всего делать утром. Так же как и в предыдущем упражнении, вам придется заниматься пере просмотром воображаемой кинопленки, однако в этот раз вы увидите не прошлое, а будущее.

Утром, едва проснувшись, мысленно кадр за кадром представьте себе будущий день. Представляйте то, что наиболее вероятно: завтрак… заранее запланированную встречу… поездку на работу…

Наблюдайте за каждым из этих событий… не вмешивайтесь в то, что вы видите… только смотрите… будьте наблюдателем…

Следующий шаг:

Снова мысленно всмотритесь в эти события… в то, как вы реагируете… Как бы вы хотели реагировать?.. Не принимайте никаких волевых решений, просто увидьте, что вы действуете так, как вам хотелось бы…

Затем увидьте, что события развиваются именно так, как нужно вам…

И в завершение:

Еще раз поочередно сосредоточьтесь на каждом из будущих событий… и в каждом из них ощутите присутствие Христа…

Вернитесь в настоящее и завершите упражнение молитвой, как если бы Господь сейчас находился здесь перед вами…

Вариант упражнения:

Некоторое время размышляйте над тем, что вы — проявление Бога в этом мире. Сегодня Бог в вас явит Себя тем, кто вас увидит!..

Прокрутите воображаемую кинопленку будущих событий и наблюдайте, как действует Бог, явленный в вас… и пусть все происходит так, как вам хотелось бы…

Это еще одна версия двух описанных выше упражнений. Господь наш Иисус Христос являет Себя нам в таких формах, что зачастую мы не узнаем Его. Вспомните, что даже ученики Христа сначала не узнали Его, когда Он, воскресши, явился им по дороге в Еммаус и у моря Тивериадского. Точно так же Мария Магдалина узрела Его в обличий садовника.

Повторите предыдущее упражнение, представляя себе события, которые могут произойти сегодня…

Всмотритесь в лицо каждого человека, которого вы мысленно видите… осознайте, что каждый из них может быть Господом, являющим Себя в ином обличий…

Узнайте Бога в каждом… любите Его, служите Ему… так, как вам, вероятно, не хватило бы духу служить Ему в действительности…

Вернитесь в настоящее… Осознайте, что Иисус находится в этой комнате вместе с вами… Поклоняйтесь Ему… Говорите с Ним…

Это последнее из упражнений, в котором вы прибегали к помощи фантазий. Если использовать воображение здраво, как средство углубления сознания и путь к внутреннему безмолвию, а не в качестве пустого развлечения, оно обогатит вашу молитвенную практику и духовную жизнь, в чем вы, вероятно, уже убедились, выполняя задания, предложенные выше.

Св. Тереза Авильская, достигшая мистического единения с Богом, особо подчеркивает ценность воображения. Молитва была частью ее естества, и все-таки, обращаясь к молитве, она без конца отвлекалась. Мы должны быть благодарны Терезе Авильской за рассеянность ее ума, поскольку именно это вынудило святую вывести свою молитвенную практику за пределы рассудочной мысли, в мир любви и фантазии. Св. Тереза рекомендует использовать воображаемые образы. Представьте, что вы видите распятого Иисуса и стремитесь облегчить его страдания. Представьте, что ваше сердце — прекрасный сад и Христос гуляет по этому саду среди цветов. Представьте, что ваша душа - чудесный дворец из хрусталя, а Бог — это алмаз, сияющий в самом центре дворца. Представьте, что ваша душа — это рай и вас переполняет блаженство. Представьте, что вы губка, впитывающая не воду, а переживание присутствия Бога. Представьте, что Бог — это живительный источник, струящийся в глубинах вашего естества, что Он — солнце, согревающее вашу плоть.

Созерцайте божественные образы, порождаемые вашим воображением. Св. Тереза также утверждает, что молитва должна исходить из сердца. Именно об этом мы поговорим в следующих главах.