"Эрнст Юнгер. Через линию" - читать интересную книгу автора

еще не пришли в движение, такие как монархия, аристократия, армия, деревня.
Но когда все начинает сдвигаться, то точка отсчета теряется. Соответственно
можно видеть, как молодые консерваторы переходят от статичных к динамичным
теориям: они настигают нигилизм на его поле.

Это знак того, что со времен старого пруссака Марвица[17] произошло
значительное развитие. Тогда еще могло показаться, будто в огне только
склады и хозяйственные строения. Но глобальный пожар требует совершенно
другой амуниции. При этом нужно иметь в виду новый горизонт.

Нет сомнений, что весь наш состав[18] как целое проходит через
критическую линию. При этом изменяются критерии опасности и достоверности.
Больше уже нельзя думать о том, как спасти от натиска огня дом или личное
имущество. Здесь не помогут ни хитрость, ни бегство. Напротив, такому
спасенному существованию присущ привкус нелепости, в лучшем случае
музейности. Это верно и в духовной сфере, поэтому сегодня редко упоминают
то, что мыслитель на протяжении десятилетий сохранял свою точку зрения. Даже
развития в этих странных мирах оказывается недостаточно, - скорее, нужны
трансформации в смысле Овидия или мутации в современном смысле.

Что за фигуры открываются теперь духу, который, подобно саламандре,
продвигается в пылающем мире? Он видит здесь структуры, скрепленные
по-старому: они не могут устоять, даже если они находятся в Тибете. Там он
видит линию, где расплавляются все ценности, а на их место заступает боль.
Потом он вновь замечает вырисовывающиеся контуры. Они требуют прежде всего
острого глаза: ведь они могут быть всего лишь ростком или будущим центром
кристаллизации. И все эти состояния требуют другого подхода, который
покажется противоречивым и сумбурным тому, кто не может реализовать
негативную и позитивную стороны уничтожения. Вавилонское смешение разделяет
умы, темой которых становится точное положение нулевой точки. И это понятно,
ведь эта точка задает будущую систему координат.

Возможна также оптика, сквозь которую линия проявляется как маркер
глубины, как при раскопках. Когда убирают мусор времени и сносят постройки
феллахов, то получают представление о порядке и мироустройстве. С этой
целью, видимо, сильные духом используют нивелирующее насилие, которое
присуще нигилистическим методам и терминологии. Сюда относится
"философствование молотом", которым прославился Ницше, или "предприятие
разлома", которое вынес на свою визитную карточку Леон Блуа.

Важным остается то, насколько дух подчиняется необходимому разрушению,
и ведет ли путь через пустыню к новым источникам. Это задача, которую таит в
себе наше время. Каждый принимает участие в ее решении в меру своего
характера. Поэтому возникает вопрос об основной ценности, и этот вопрос
сегодня необходимо поставить перед личностью, произведением, организацией.
Он гласит: насколько они перешли линию?

17

Вышеназванное смятение появляется прежде всего там, где по праву