"Русские озорные частушки" - читать интересную книгу автора

Но такие частушки не забываются. Потому что рождаются они, в
отличие от других, "приличных" литературных произведений, не
по заказу, а по вдохновению.

Народ - коллективный автор, талант его велик и многогранен.
Простодушные мужики и бабы, в отличие от премудрых и
высоконравственных профессоров-литераторов, имеют
неискоренимую врожденную привычку: безоглядно шутить и
смеяться, пренебрегая любыми цензурными запретами. Фольклор
и цензура - вещи несовместимые. И сделанные по соцзаказу
псевдочастушки, которые и раньше частенько печатались и
исполнялись и до сих пор еще нередко звучат во Дворцах
культуры и даже с телевизионных экранов, вряд ли могут
кого-нибудь ввести в заблуждение. Это не народное
творчество, это подделка и фальшь.

Русская частушка, как всякое подлинное искусство, самоценна
и не нуждается в целевом оправдании и обязательном
утилитарном предназначении. Тем не менее, разные частушки
поются в разных обстоятельствах по-разному. Можно, конечно,
разделить условно всю массу озорных частушек на социальные,
любовные, бытовые. Именно так поступили составители данного
сборника. В специальный раздел выделены частушки -
"нескладухи", вроде вот этой:

Ходит тата по канату,
Поджигателям позор.
А в районной нашей бане
Мальчик мыло проглотил.

Абсурд, бессмыслица! И весьма похоже, не правда ли, на
творчество обериутов типа Хармса или нынешних
поэтов-авангардистов? То есть, взят за основу тот самый
принцип: в огороде бузина, а в Киеве дядька. Это что ж
получается? Народ у нас, кроме всего прочего, еще и в
авангардизме "сечет"?

Анонимные сочинители частушек бесстрашно комментировали в
недавние строгие времена партийные лозунги и директивы:

Мы Америку догнали
В производстве молока,
А по мясу не догнали -
Хуй сломался у быка.

По частушкам можно изучать и нашу политику, и историю, и
даже географию:

В городе Калязине