"Гарри Тортлдав. Пропавший легион" - читать интересную книгу автора

встретишь множество людей с Востока. Не подпади под влияние их ереси.
Он рассказал, что около восьмисот лет тому назад варвары кочевники,
известные под названием "Камор", вторглись в те места, где сейчас
расположены восточные провинции Империи. После десятилетий войны, убийств
и разрушений два наиболее крепких каморских государства - Катриш и царство
Агдер - в конце концов остались под властью Видессоса. Но после вторжения
часть восточных провинций, включая Катриш и Агдер, предались опасной
ереси. Памятуя о долгой ночи страданий и разрушения, через которые прошли
эти земли, теологи не считали больше победу Фоса неизбежной. Они полагали,
что борьба между Добром и Злом находится в устойчивом равновесии.
- Они утверждают, что такая доктрина дает больше возможностей для
проявления человеческой воли - Апсимар фыркнул. - В действительности же
она делает Скотоса во всем равным Фосу и столь же приемлемым. Разве к
этому мы должны стремиться?
Он не дал Марку возможности ответить на этот вопрос и продолжал
описывать еще более искаженное учение, которое появилось на островах
княжества Намдален в последние двести лет. Намдален не был под властью
Камора, но зато он был захвачен пиратами с Халва, которые пытались
подражать видессианскому образу жизни даже тогда, когда оторвали кусок
видессианской земли.
- Они дураки. Пытаются найти компромисс между нашей верой и ужасными
воззрениями Востока. Они отказываются признавать победу Фоса
безоговорочной и в то же время утверждают, что все люди должны действовать
так, как определила им судьба еще до их рождения, и слепо верить. И это
они называют теологией? Назвали бы это лучше лицемерием!
В Видессосе, как понял Марк, в ходу была вытекающая из всех этих
рассуждений мрачная логика, согласно которой любые сомнения в вере были на
руку Скотосу, поэтому все, кто от нее отклоняются, обязаны возвратиться к
истине, а в случае необходимости еретиков загоняли назад силой. Марк
привык к римской терпимости (а может, равнодушию) к различным религиозным
учениям, поэтому фанатизм и жестокость видессианской веры его обеспокоили
и показались ему страшными.
Изложив основные тезисы своей религии, Апсимар вкратце рассказал и о
других, известных ему. Кочевники Камора в степях Пардрайи (и чем дальше мы
держимся от них, тем лучше) верят шаманам, и они не намного лучше тех, кто
поклоняется дьяволу. Их родичи, живущие в Казде, еще хуже: они открыто
служат Скотосу и приносят ему в жертву животных и людей. Среди чужаков
ближе всех к истинной вере халога, потому что их мировоззрение поощряет
смелость и справедливость.
- Этого у них достаточно, - одобрительно заметил Апсимар, - но на них
нет благодати Фоса. Этим обладают лишь последователи истинной веры.
От обилия странных названий и имен у Марка закружилась голова. Чтобы
прийти в себя, он спросил Апсимара:
- Есть ли у тебя карта, чтобы я мог взглянуть на страны, где живут
все эти люди?
- Конечно, - ответил жрец.
"В конце концов, - подумал Марк, - вся эта теологическая беседа дала
больше, чем я рассчитывал".
Апсимар подошел к забитой книгами полке и протянул руку. Как по зову,
томик сам прыгнул к нему в ладонь. Жрец склонился над ним, и трибун был