"Александр Тюрин. Подъем Атлантиды, война грязных ног и завоевание холода (заметки об истории двадцать первого века)" - читать интересную книгу автора

Двадцать первый век, как и двадцатый, был характерен не увеличением
абсолютной бедности, а взлетом амбиций, ожиданий, потребностей, снижением
порога терпимости. Особенно это касалось миллиардов людей, живущих в
слаборазвитых странах.
Каждый, от эскимоса до последнего пигмея, видел мыльные оперы о
шикарной жизни с грандиозных экранов, напыленных на айсберги или
спроецированных на сгущеные облака.
В двадцать первом веке, как и в двадцатом, продолжался распад морали -
морали как способа группового или национального выживания. Это
сопровождалось гибелью национальных культур, обычаев и традиций. Не "чти
отца своего", а вкати ему дозу ЛСД, чтобы вырезать ему почки, продать их
за сорок тысяч долларов и поступить в Гарвардский университет.
В каком-то смысле мировая ситуация начала двадцать первого века стала
повторением на новом витке европейской коллизии начала двадцатого века -
обе привели, как известно, к цепочке войн и революций. И оба этих витка со
столетним шагом относятся к одной спирали развития, называемой "построение
общества массового потребления".
Схожих черт у обоих витков было предостаточно. В начале двадцать
первого века, как и в начале двадцатого, снова произошло массовое
вторжение новых технологий, которые высвобождали лишнюю рабочую силу из
устаревшей промышленности, ремесел и сельского хозяйства. Не стоит
забывать, что для многих слаборазвитых стран практически все технологии
являлись новыми, что унитаз, что клонирование белых слонов.
Роль озлобленных европейских пролетариев начала двадцатого века сыграла
в двадцать первом веке неквалифицированная рабочая сила, потерявшая работу
на земле и ремесленных мастерских в слаборазвитой "южной" части мира.
Пакистанский или иранский юноша, девятый или десятый ребенок в семье,
доведенный до иступления какой-нибудь "барби" из наручной компьютерной
порноигрушки, еше меньше был настроен мириться с ситуацией, чем русский
крестьянский сын, пришедший сто лет назад из деревни на Путиловский завод.
Роль всесильного учения о "равенстве-братстве" в двадцать первом веке
сыграл исламизм, пересекающийся со старым марксизмом-ленинизмом в части
апокалиптической борьбы с "неверными" и "нечистыми".
Вожди в кепках, чалмах и папахах, с усами и без оных, тыкали пальцами в
глянцевый сисястый западный мир и кричали голодным нищим онанистам:
"Возжелай и возьми у неверных их дома, женщин, бифштексы и мерседесы.
Аллах отдает тебе это."
Роль нацистского расового учения в двадцать первом веке сыграл
паневропейский правый радикализм, выступающий под знаменами сохранения
цивилизации от "шоколадных" орд, ломящихся с недоразвитого Юга.
В военных столкновениях вновь выявилось несоответствие старой военной
доктрины и новых военных технологий (в том числе информационных). Если
англо-бурская война была провозвестником первой мировой войны, то 11
сентября 2001 ознаменовало характер третьей мировой, именуемой также
войной "грязных ног".
Двадцать первый век характеризовался невиданной доселе глобализацией -
в распространении знаний, товаров, суеверий, болезней и, кстати, спермы,
то есть генетических признаков и дефектов. И какой-нибудь потомственный
вампир из гаитянской деревни передавал свои гены и "навыки" банкиру с
Манхэттэна. Впрочем это лишь продолжало тенденции двадцатого века.