"Александр Тюрин. О тождестве были и небыли в мировой истории (цикл "НФ-хокку")" - читать интересную книгу автора

выписывают энергетические центры батыра.

И вот Пересвет как будто теряет равновесие, Челубей, словно
распрямляющаяся пружина, устремляется к нему, чтобы поразить в
узел энергетических каналов, но попадается на уводящий блок и
пропускает удар кулаком в ухо. Кулак ломает шлем и дробит
черепную кость, но в предсмертное мгновение Челубей собирает все
силы гибнущего тела и с криком "Аллау акбар" наносит
диагональный удар ножом. С глубокой резаной раной Пересвет
падает на землю и со светлым лицом вручает свою незамутненную
душу Первоисточнику. Стиснув зубы, чтобы не закричать, отходит и
Челубей. Поединок закончен и вместе с тем битва. На месте
гибели мастеров кэмпо гуляет энергетический смерч, из возникшей
вдруг на ясном небе грозовой тучи летят молнии.

Темник Мамай морально сломлен и под видом перегруппировки сил
отводит свои войска с поля боя. Темник ведь в общем-то техник,
а не стратег. Удалой литовский князь Ягайло не смеет вступить
бой с русскими князьями. Татары разъезжаются посрамленные по
своим улусам. Окрестное население, видевшее ретирующихся с
позором татар, придумывает красивую легенду о страшной сече. Тем
более, что и отголоски единоборства Пересвета с Челубеем
достигали их сознания, вызывая зрительные и даже слуховые
галлюцинации. Ну, а сломленный морально Мамай мчится в генузскую
колонию Кафа и просит у итальянцев политического убежища, потому
что для татар он больше уже не властитель, а живое свидетельство
позора...

Господа, до сих пор меня гложат сомнения, а были ли вообще
войска на поле битвы? Существовал ли реально Челубей? Или
Пересвет бился со своим темным двойником -- Ослябей. (Судя по
семантике имен, слово Пересвет происходит от понятия
"трансцедентальный свет", а Ослябя символизирует ослабление
духовной силы.)

Более того, мы не можем полностью отвергать и то, что поле битвы
существовало только в сознании Сергия Радонежского, где он
мысленно сражался с врагами русской земледельческой цивилизации.

Все сознания подобны и отражаются друг в друге, так что
внутренняя битва Сергия могла отразиться в душах русских как
самая настоящая сеча, тем более что энергетически она никоим
образом не уступала истинному сражению.

Впрочем, смеем мы задаться и другим вопросом. Насколько
достоверно плотское существование отца Сергия? Ведь его житие и
летописные свидетельства вещественными доказательствами, что
говорится, не являются.

Не был ли образ святого подвижника продуктом коллективного