"Юлия Тулянская. Кошка Шредингера " - читать интересную книгу автора - Мы убиваем не только все остальные, не выбранные нами будущие. Или
вероятности, как ты говоришь. Мы убиваем и то самое будущее, которое выбираем. - Каким это образом? - Элементарно. Реализуя его. - Ну, это понятно... - Что ж понятного-то? Казалось бы, так классно, вот будущее. Ты выбрала его. Оно тебе нравится. Ты идешь по этой линии вероятности... И начинается! Во-первых, каждый шаг на пути продвижения к этому будущему порождает новые развилки вероятностей, и есть опасность свернуть куда-то не туда. - Но ты вроде как тут хвасталась, что можешь отсекать лишние. - Да, таки могу. И, если действительно решиться выбрать одно будущее, убив другие, то надо идти по этой выбранной линии, грубо говоря, с топором в руках. Чтобы отсекать все возникающие по пути ветви реальности. Но и это еще не все. Когда будущее реализуется, оно перестает быть будущим. Умирает как будущее. Его просто больше нет. У кого больше всего будущего? У ребенка, который только что родился на свет. У кого меньше всего будущего? У старика, или у больного, или у приговоренного к смерти, которому осталось жить всего день. У кого будущего нет совсем? У того, кому жить осталось одну минуту. Он реализовал все, данное ему, он вложил свой капитал во что-то одно, и другого вклада ему сделать не дадут. - Да, добрая ты девочка, Кошка. Загрузила ты меня по самое не хочу. - Дык для того и гружу, чтобы показать проблему - и выход из нее. - Выход? - Вот именно. Я научилась сохранять будущее вечно живым, не убивая его. реализовывалось, и при этом оставалось будущим. - Ай, не гони. Это, наверное, даже Бог не смог бы. - Не смешите мои тапочки. Бог-то точно смог бы, только для Бога это вообще не проблема ни разу. Другой вопрос, что человек обычно не может. Но само то, что человек, даже вот ты, способен вероятности предвидеть и оперирует самим словом "вероятность", - это говорит о том, что от Бога он тут отличается не так сильно... - Не гони... - Не гоню. Отличается количественно, а не качественно. Как новорожденный ребенок от взрослого, например. А не как машина от человека и даже не как животное от человека. - Погоди, у меня "кипит мой разум возмущенный..." - Ты пальцы-то из розетки вынь... Понимаешь, по отношению к человеку и вероятностям обычно хорошо подходит бессмертное выражение: видит око, да зуб неймет. А представь себе, что и око видит, и зуб ймет. - Да как же он может это... ять? Иметь, то есть? - Вот и нет, - опять заржала на том конце кабеля Кошка Шре. - И наш человеческий "зуб", то есть наши отчасти забытые, отчасти утраченные, отчасти еще не развитые способности могут овладеть миром вероятности... Извини за столь серьезный и напыщенный тон. - Но как технически? - Елки... Я пока говорю только о том, что, а не о том, как. Например, я сообщаю тебе, что можно кататься на велосипеде или плавать. Что человек может освоить эти навыки. Ты говоришь: как? Я же не буду тебе объяснять, что |
|
|