"Линь Цзи. Записи бесед 'мудростью освещающего' наставника Чань Линь-Цзи из области Чжэнь " - читать интересную книгу автора

оказавшийся на перекрестке этого мира бодхисаттва полностью свободен, он не
испытывает потребности спасаться бегством (близкое к подобному толкование
находим у Демьевиля, см.: Entretiens de Lin Tsi. P. 41-42). Вэймоцзе
(санскр. Вималакирти) и Фу Да-ши (даши - соответствует бодхисаттве) - оба
представляют собой бодхисаттв, живших в миру. Вэймоцзе (согласно махаянской
традиции, он современник Будды Шакьямуни) в Китае считается воплощением
идеального мирянина. Фу - мирянин, живший в эпоху Нань-бэйчао (497-569), был
знаменит не столько собственным аскетизмом, сколько усилиями в помощи бедным
и страждущим и распространением в их среде буддизма.
[2] Не превращайтесь... (Бу цзо...). - Эти слова обращены к ушедшим от
мира, поэтому последние и не должны подражать бодхисаттвам, жившим в миру,
т. е. Вэй и Фу.


 22

[Наставник] поднялся в Зал [Дхармы] и сказал:
- Один человек целые кальпы[1] находился в пути, не покидая своего
дома. Другой человек покинул дом, но не был в пути. Который из двух должен
получать приношения[2] от людей и небожителей?
И тут он спустился с возвышения.


Примечания

[1] Кальпы (цзе). - По буддийским представлениям, кальпы - это большие
временные периоды, проходящие от появления одного из бесчисленных во времени
и пространстве миров до его уничтожения. Кальпы бывают большие и малые. Ими
исчисляется время, необходимое для практики бодхисаттвы, чтобы стать Буддой.
[2] Который из двух должен получать приношения... (Нагэ хэ шоу
жэнь-тянь гунъян...) - один из ряда неразрешимых вопросов (так называемых
гунъаней), которые ставит Линь-цзи: Дело в том, что оба типа людей, по
представлениям Линь-цзи, одинаково заслуживают уважения и почитания.


 23[1]

[Наставник] поднялся в Зал [Дхармы].
Монах спросил:
- В чем состоит первое утверждение Линь-цзи?
Наставник ответил:
- Когда поднимают печать с Трех Сущностей, то на киновари остается
четкий след[2]. Без всяких сомнений, хозяин и гость уже разделены.
[Монах] спросил:
- В чем состоит второе утверждение Линь-цзи?
Наставник ответил:
- Как может "чудесно разбирающийся" допустить[3], чтобы ему не задавали
вопросов? Разве может быть, что способ идет вразрез с деятельностью,
преграждающей поток?
[Монах] спросил: