"Линь Цзи. Записи бесед 'мудростью освещающего' наставника Чань Линь-Цзи из области Чжэнь " - читать интересную книгу автора

истинных взглядов, тогда только все будет завершено.


Примечания

[1] Следы печати на [своем] лице (инь по мянь-мэнь). - В знак
подтверждения того, что ученик достиг просветления (Учитель вызвал в его
сердце переживание своего собственного просветленного сознания!) и Дхарма от
Учителя переходит к нему, Наставник делал отметку на лбу ученика между
бровями. (Возможно, образ "печати" заимствован из китайского уголовного
права: чернильной печатью между бровями в Китае отмечали преступников.)
[2] Не ищите недостатков в мире (Бу цю ши цзянь го). - Если го
рассматривать как модификатор, то фразу следует переводить как "не нужно
бродить по миру".


 42[1]

Кто-то спросил:
- Что такое "истинный взгляд"?
Наставник отвечал:
- Как только все вы проникаете в мирское и святое, в нечистое и чистое,
во владения всех Будд, проникаете в павильон Майтрейи[2] и в мир Дхармы
Вайрочаны[tsilu.html"·3], вы повсюду видите владения [Будды]; они [проходят
этапы] становления, сохранения, изменения и уничтожения[4].
Будда приходит в мир, вращает колесо Великой Дхармы[5], затем
отправляется в нирвану в облике, [не оставляющем] следов прихода и ухода.
Сколько бы вы ни искали [доказательств] его рождений и смертей, вы ни
за что их не найдете.
Затем, попадая в мир Дхармы, не знающей рождений, и обходя все
владения, вы [наконец] попадаете в мир сокровищницы цветка [лотоса][6] и там
до конца убеждаетесь, что все Дхармы - это мираж, что нет ни одной истинной
Дхармы.
Существует лишь не зависящий ни от чего человек, [постигающий] Дао,
слушающий мою проповедь. Это он - мать всех Будд[7]. Стало быть, Будда
произошел от независимости.
Если вы осознали независимость, то [осознали], что никакого Будду
нельзя обнаружить. Если вы стали на такую точку зрения, то это и есть
"истинный взгляд".


Примечания

[1] Ответ Наставника, т. е. Линь-цзи, изложенный в данном параграфе,
определяется концепцией школы Хуа-янь, влияние которой Линь-цзи, очевидно,
испытал. Сторонники этой школы утверждали, что все явления (например,
мирское и святое, чистое и нечистое и др.) - суть производные разума каждого
отдельного индивидуума. Смысл первого абзаца нам неясен.
[2] Майтрейя (Милэ). - Китайский буддизм считает Майтрейю Буддой
будущего. Эпизод с упоминанием павильона Майтрейи встречается в сутре "Хуа