"Эрнест Цветков. Мастер самопознания (тренинг управления судьбой) " - читать интересную книгу автора

условием для нашего существования, осуществляя, например, всю рефлекторную
деятельность. Тем самым она позволяет экономить огромное количество энергии
и сил. Многие действия в жизни выполняются автоматически - такие, скажем,
как утренний туалет, ходьба, еда и т. д. И здесь излишняя концентрация
внимания может, наоборот, привести к нежелательному результату. В этом
смысле мы знаем, чем ученик, севший за руль, отличается от опытного
водителя. Первый старательно вспоминает и думает, в какой последовательности
ему следует выполнять свои действия, в то время как у второго происходит все
спонтанно, автоматически. Но если мастер начнет фиксироваться на своих
движениях, то неизбежно возникнет напряжение, которое не замедлит сказаться
на процессе езды. Если я задумаюсь о том, как я хожу, то моя походка
потеряет уверенность и станет неестественной.
Так что, с одной стороны, "машина" - это благо, равно как и
необходимость. Злом же она становится, когда начинает доминировать, берет
контроль и власть над человеком. Тогда последний и впадает в "состояние
машины", сам становится машиной, биороботом.
Внешне "состояние машины" может проявляться в уже описанном нами
феномене вынужденного воспроизведения. На повседневном же уровне "машинный
человек" представляет собой личность, приверженную своим концепциям,
установкам, верованиям и принимающую их за нечто единственно верное и
ценное. Такая мировоззренческая ригидность и косность, к тому же
подпитываемая чувством собственной правоты, являет собой весьма
выразительный пример "состояния машины".
Убежденность в собственной правоте почти всегда представляет собою
проявление "состояния машины". Можно сказать, что робот "всегда прав"!
Кроме указанных выше, "машина" проявляет себя и в иных формах
активности, к которым можно отнести синдром одержимого поведения.
Под одержимостью здесь понимается любое фиксированное, "замороженное"
состояние субъекта, когда поведение становится стереотипным и легко
прогнозируемым. Любая навязчивость может быть определена как проявление
одержимости - навязчивые стремления к спорам, однообразные поведенческие
маневры, навязчивые мысли, страхи, действия.
Одержимое поведение также проявляется в неконтролируемых эмоциях,
влечениях, страстях, неспособности управлять аффектами и в то же время в
эмоциональной скудости. Вообще, всякое однообразие, стереотипность есть
признак одержимости.
Одержимость же сама по себе - неестественное, внедренное, "сделанное"
состояние. Оно возможно, когда машина берет власть и контроль над человеком.
Центральным и главным звеном машины предстает Эго. Эго есть
образование, которое формируется за счет исключительно чужих влияний. Здесь
мы снова подходим к необходимости провести тонкое диалектическое различение.
Понятно, что без чужих влияний невозможно развитие и совершенствование
"своего". Проблема возникает там, где "чужое" воспринимается без проработки
и осмысления и в непереваренном виде поглощается субъектом. В этом случае
можно говорить не об усваивании, а о присваивании. По сути, в душевную ткань
вводится инородное психоинформационное тело.
В сущности, Эго - это состояние, когда человек отождествляет себя с
машиной.
Я - напротив, представляет собой спонтанную, естественную силу,
обладающую созидательными, творческими возможностями. Это то, что субъекта