"Стефан Цвейг. Врачевание и психика" - читать интересную книгу автора

поводу того, что не имеют точной инструкции, как и чем запивать столь
необычный лекарственный препарат, то это уже не драма, а фарс. Если после
сеанса телетерапии А. Кашпировского у кого-то, безгранично верящего в его
сверхъестественную силу, вместо ожидаемого заживления послеоперационных
рубцов начнут расти волосы в том месте, которое явно не хотелось бы
демонстрировать перед окружающими людьми, то для него лично это, возможно,
трагедия, но уж очень она смахивает на комедию.
Нам вовсе не хотелось бы, чтобы читатель воспринял последние
высказывания как злорадную насмешку над практикуемыми сегодня методами
психотерапии. Напротив, следует серьезно задуматься и над результативностью
этих методов, и над самим фактом веры в чудо исцеления, столь явственно
проявляющейся в массовом сознании.
Да что там вера в чудо исцеления, когда перед миллионами завороженных
телезрителей один из московских экстрасенсов совершает таинство оживления
трупа в морге! Маг и чародей делает несколько загадочных движений руками, и
вот уже на глазах изумленных телезрителей труп медленно поднимается, вызывая
неописуемые восторги у одних и священный трепет, переходящий в леденящий
душу ужас, - у других. Свершилось чудо воскрешения, то чудо, которое было
подвластно только господу. И хотя в действительности за этим чудом стоял
розыгрыш (быть может, лучше сказать кощунственный обман), поскольку вместо
трупа на столе лежал живой человек, тем не менее многие восприняли всерьез
продемонстрированный фокус.
Да, человеку многое подвластно. Другое дело, что его власть над
природой оборачивается сегодня такими экологическими последствиями, которые
чреваты глобальной катастрофой. И он оказывается не спасителем, творцом
природы, а ее разрушителем, могильщиком. Но вера в чудо исцеления настолько
проникла в массовое сознание, что оно воспринимается как нечто реальное. Тем
более что искусные врачеватели тела и духа, использующие приемы и методы
нетрадиционной медицины, в отличие от эстрадных ловкачей, делающих бизнес на
страданиях несчастных и легковерных людей, действительно оказывают реальную
медицинскую помощь, подчас единственно эффективную в условиях дефицита всего
и вся, включая материальные и интеллектуальные ресурсы отечественного
здравоохранения.
Почему же столь сильна и неистребима вера людей в чудо исцеления? Где
та грань, отделяющая науку от шарлатанства? Возможно ли средствами науки
проникнуть в тайну бытия человека в мире, познать закономерности
функционирования человеческой психики и использовать научные знания для
исцеления страждущих от различного рода органических и психических
расстройств? Может ли врачевание тела и души ограничиваться академической
медициной, или оно с необходимостью предполагает развитие и использование
иных подходов, основанных на гипнозе, внушении, самопрозрении и иных
средствах проникновения в глубины человеческой психики?
Сегодня многие люди задумываются над этими вопросами, пытаясь по-своему
ответить на них.
Для больного человека в принципе все равно, какими методами его будут
лечить. Лишь бы это лечение дало результаты, избавило от мучений, физических
и нравственных страданий. Он готов преклониться как перед медицинской
наукой, так и перед любым врачеванием, не связанным с ее институтами. И если
медицинская наука оказывается бессильной в излечении какого-либо
заболевания, то человек готов поверить в любое чудо исцеления независимо от