"Лю Цу. Тай И Чин Хуа Пунг Чин (Тайны золотого цветка) " - читать интересную книгу автора

проистекает от недостаточно чистого ума. Отвлечение исправить гораздо легче,
чем ленность. Это как болезнь: если человек чувствует боль или возбуждение,
то он может от них избавиться каким-либо лекарством, однако ленность подобна
болезни, о наличии которой больной не знает. Рассеянности можно
противодействовать; смятение мыслей можно направить, однако ленность и
сонливость слишком тяжелы для исправления и мрачны. Отвлечение и смешение
мыслей, по крайней мере, характеризуется каким-то определенным местом
действия, а при вялости и сонливости действует только АНИМА. При
рассеянности АНИМУС все еще проявляет себя, а при вялости царит полная тьма.
Если при медитации ученик становится сонливым, то это результат ленности
(вялости). Только дыхание может помочь победить вялость. Несмотря на то, что
дыхание, текущее внутрь и наружу через нос, это истинное дыхание, тем не
менее, втекание и вытекание истинного дыхания происходит в определенной
связи с этим процессом.
Сидя в медитации, нужно постоянно поддерживать спокойствие сердца и
сосредотачивать энергию. Как можно поддерживать спокойствие сердца?
Дыханием. Однако, при этом сердце должно чувствовать втекание и вытекание
дыхания; но это не должно быть слышно уху. Если дыхание не прослушивается,
то оно легкое; если оно легкое, то оно чистое. Если оно прослушивается, то
энергия дыхания грубая; если она грубая, то это сопровождается
затруднениями; если же имеется затруднение, то появляется вялость и
сонливость и появляется желание спать. Это совершенно очевидно.
Необходимо понять как правильно пользоваться сердцем при дыхании. Это
использование без использования. Надо только предоставить Свету совершенно
спокойно ниспадать на слух. В этой фразе содержится тайное значение. Что
значит "предоставить Свету ниспадать"? Это самопроизвольное свечение Света
из глаз. Глаз смотрит только вовнутрь, а не наружу. Ощущать яркость не глядя
наружу, означает смотреть внутрь; это не имеет ничего общего с настоящим
взглядом внутрь. А что понимать под словом "слух"? Это самопроизвольное
слушание Света уха. Ухо прислушивается только к тому, что находится внутри,
и не слышит того, что находится снаружи. Ощущать яркость не прислушиваясь к
тому, что находится снаружи, это внутреннее слушание; это не имеет ничего
общего с действительным слушанием того, что внутри. При таком слушании
слышно только то, что не имеет звука; при таком зрении видно только то, в
чем нет формы. Если глаз не смотрит наружу и если ухо не прислушивается к
тому, что находится снаружи, то они закрываются и приобретают тенденцию
опускаться вовнутрь. Только если смотреть и слушать внутренне, органы слуха
и зрения не направляются наружу и не опускаются вовнутрь. Таким образом
удается преодолеть ленность и сонливость. Это соединение семени и Света
Солнца и Луны.
Если развивается вялость, приводящая к сонливости, то следует встать и
пройтись. После того, как ум прояснится, надо сесть снова. Если есть время
утром, то время медитации может равняться времени горения палочки фимиама;
это самое лучшее. После обеда, когда приходится заниматься многочисленными
делами, легко почувствовать вялость. Нет, однако, особой необходимости в
том, чтобы пользоваться палочкой фимиама. Следует просто отложить все
нерешенные дела и посидеть в полном спокойствии некоторое время. Через
некоторое время вы достигнете успеха и не будете чувствовать вялости или
сонливости.
Комментарии:Основной мыслью этого раздела является то, что наиболее