"Константин Циолковский. Предание о жизни Галилейского учителя Иисуса, по Матвею " - читать интересную книгу автора

спаситель. (По другим данным Иван еще раньше своего заключения категорически
превозносил Иисуса.)
Христос сказал посланным: "Передайте Ивану о том, что видите и слышите:
слепые видят, хромые ходят, глухие слышат, мертвые оживают, бедняки
распространяют великие мысли. Блажен, кто поймет это..."
Когда посланные ушли, обратился Христос к народу и говорит ему об
крестителе (Купале): "Что видели вы в нем? Богача ли в роскошных одеждах?..
Может быть пророка? Вот именно пророка - даже больше. Между пророками он
величайший... Но в новом царстве истины он мал. Действительно, после Ивана,
в царство бога входят с особенными свойствами, которых нет у крестителя и
пророков. Закон их до Ивана. Далее более совершенное требуется... (Он хотел
этим выразить, что старозаветные люди, как они ни хороши, не могут, однако,
отрешиться от несовершенного закона и стать на высшую точку зрения.)
Можете считать его и за Илью, которому предсказано явиться, как моему
предшественнику.
Но люди подобны детям. Дети упрекают других детей: мы вам играли, вы не
плясали, пели печальное, вы опять были равнодушны... Также пришел Иван и
постится.
- В нем черт, - говорят люди. Пришел я: ем и пью.
- Э, - говорят, - это пьяница, друг обдирал и грешников!.."
Некоторые слушатели (дети мудрости) поняли и оценили это меткое
сравнение человечества с капризными ребятами, ни на что несогласными.
И стал он так укорять непокаявшиеся города, где было произведено им
много чудес.
- Горе Харазину и Фифсаиде! Если бы в Тире и Сидоне (города языческие)
были проявлены такие же силы, то и в них бы люди давно каялись, облеченные в
лохмотья и покрытые пеплом... Тиру и Сидону будет лучше в день суда, чем
вам. То же скажу и Капернауму. Содом бы покаялся и остался цел до сего
времени. И ему будет легче во время суда, чем тем городам...
- Отче, - сказал Иисус, - благодарю тебя, что учение мое понято
младенцами, хотя и не понято мудрецами. Такова твоя воля!
- Все мне передал отец. Но только мы - младенцы взаимно друг друга
понимаем или те, кому я открою. Идите же ко мне все страдальцы, все
трудящиеся и я вас утешу. Возьмите лучше от меня мое бремя: оно легко и
удобно, так как состоит из кротости и надежды. Оно успокоит вас, как
успокаивает меня.


НАРУШЕНИЕ СУББОТЫ. ИСЦЕЛЕНИЕ СУХОРУКОГО. ИЗЛЕЧЕНИЕ БЕСНОВАТОГО, КОТОРЫЙ БЫЛ
СЛЕП И НЕМ. ТРЕБУЮТ ОТ ХРИСТА ЧУДЕС

Шли они тогда полями. Ученики проголодались, рвали колосья, вытирали
зерна и ели. А дело было в субботу. Вот фарисеи и говорят Христу: "Хорошо ли
делают ученики, занимаясь этим в субботу!"
Христос ответил: "Читали ли вы про Давида, как он с друзьями ел в храме
хлеб, который позволено было есть только священникам?" Затем, продолжал:
"Служа в храме, священники, как вы знаете, также нарушают субботу и никто их
за это не винит. Здесь же вы видите людей, которые больше храма, Давида и
священников. Они господа и субботы... Вспомните-ка еще, что сказано: добра
хочу людям, а не жертв себе..."