"Константин Циолковский. Миражи будущего общего устройства " - читать интересную книгу автора

чувствоваться, как тяжесть, как неестественное положение. Какое же тут горе
в забраковке? Это облегчение! Смешно, если сельского учителя заставят
преподавать в университете, - смешно и больно самому учителю. Также и
неправильное избрание, хотя бы и было повышением.


СТЕПЕНЬ ВЗАИМНОГО ПОНИМАНИЯ РАЗНЫХ ОБЩЕСТВ. ВОПРОСЫ САМОЛЮБИЯ

Сельский избранный еще понятен рядовому обывателю. Избранный второго
разряда или уездный президент уже смутнее рисуется сельчанину. Чем выше
разряд избранного, тем недоступнее его личность для первичного члена. Менее
всего доступны пониманию верховные члены высочайшего общества. Но роль их,
значение для всех обществ вполне понятны. Не столько разница тут умственная,
сколько нравственная. Качества душевные - высоки. Более покорены страсти и
злые мысли. Человек владеет собой, подчиняет свои поступки высочайшей
правде, высочайшему разуму.
Но одного разума и знания тут мало. Для рядового члена низшего общества
борьба эта немыслима. Он не понимает как можно так владеть собой, своими
животными страстями. Он бы и рад быть таким, но не хватает силы высшего
духа. Конечно, и умственные силы у избранного выше, однако не в них только
сила, но и в природных качествах души.
Не обидно ли это для обывателя? Не обидно, потому что эти члены высших
обществ избираются, в конце концов, им же самим и зависят от него же. В
самом деле, члены общества из сельских председателей вполне зависят от
рядового населения земли. Оно избирает их и бракует всегда, когда найдет
нужным. Никто, кроме них не вправе этого делать. От этого состава людей
второго рода зависит состав людей 3-го рода, 4-го и 5-го.
Если рядовой обыватель не может иметь прямого влияния на верховных, то
косвенное имеет. Так, если население земли изменит состав людей второго
порядка, то от этого изменится, хотя и не сразу, состав людей высшего
разряда и значит состав верховных. Верховных они могут, таким образом,
всегда удалить или переменить, но не прямо, а изменением качеств своих
непосредственных выборных.
Прямое избание верховного неразумно и невыгодно, так как обыватель не
может знать всех 1.600.000.000 людей и, следовательно, выбирать
достойнейшего. Не выбравши же такого, сельчане окажутся в зависимости от
человека ограниченного, следовательно, пойдут гибельным или сомнительным
путем и вернуться к современной несчастной жизни. Кроме того, сельчане не
могут и оценить гения прямым путем или увидать, узнать его, - потому что еще
не доросли до него духовно. Косвенным же путем они избирают его, находят и
видят.
Избрание высочайшего необходимо, как средство единения всего
человечества. Не могут распоряжаться во многих случаях десять умов, ибо
тогда между ними возникнет борьба, самоослабление или дисгармония в
деятельности. Верховный уничтожает борьбу округов, если нельзя это сделать
мирным путем. Он устанавливает общий алфавит и язык, общие меры, основные
законы. Он заведует всем человечеством, направляет его по общему руслу
добра, сносится с жителями других планет, заботится о высшей судьбе людей,
распределяет работы и продукты по округам и учит свое общество окружных, а
значит и все человечество...