"Константин Циолковский. Любовь к самому себе, или Истинное себялюбие" - читать интересную книгу автора

это, все-таки имеют сейчас громадную силу. Почти все 100 % людей сейчас
подвержены грубейшим суевериям. Таковы вера в спасительность некоторых
статуэток, форм и действий, не имеющих никакого отношения к разуму и законам
природы. Например, если съешь кусочек хлеба с вином или без вина, то будешь в
будущем счастлив и избавишься от наказания за сделанные тобою преступления.
Если помажешься ароматическим маслом, то выздоровеешь, если совершишь ряд ни к
чему не ведущих обрядов, то можешь заключить союз с женщиной, в противном
случае нельзя. Эти обычаи ничем не отличаются от веры в три свечи, в сны, в 13
число, в почесывания и в разные другие приметы. Они составляют такой же позор
человечества, как и все безрассудные поступки. Такие люди ничем не отличаются
от безумных, потому что отрицают разум и знание.

Как же относиться к таким? А так же, как мы относимся к сумасшедшим и
больным: с полным вниманием, сожалением и милосердием. Больных мы стараемся
облегчить или вылечить, и также и страдающих верою в пустяки мы пытаемся
вразумить, т.е. дать им знания, которые избавили бы их от заблуждений и
гибели.

Нужно огромное терпение. Только медленно, медленно можно изменить образ
жизни людей к лучшему. Иные, как и некоторые больные, неизлечимы. Для них
останутся одно наше сострадание и заботы.

На чем же основываться, что признавать верным? Изучение Вселенной начато,
но, конечно, никогда не будет закончено. Наше знание капля, а незнание океан.
Разного рода знания, накопленные наиболее сознательными людьми всех стран,
народов и времен, называются науками. Они разделяются на точные и
сомнительные. К точным относятся геометрия, механика, физика, химия,
радиология, биология и проницающая их все математика, или логика. К точным же
наукам относятся прикладные и описательные науки, каковы технология,
география, зоология, ботаника, геология, астрономия, минералогия, физиология и
т.п. Сомнительные науки также очень важны, потому что представляют попытки
решить задачи, которых решение крайне необходимо каждому сознательному
существу. Они называются сомнительными, потому что решения этих задач разными
умами не сходны. Не известно, кто прав и чье решение неверно. Может быть, и
все они неверны. Таковы науки исторические, философские и религиозные.

Но не нужно думать, что есть резкие границы между точными и неточными
науками. С одной стороны, высшие границы точных наук колеблются, с другой
основы социальных наук близки к точности.

Мы начнем с наиболее точных наук, откинув от них все сомнительное. В
гуманитарных же и философских науках примем то, что согласуется с нашими
выводами из знаний несомненных.

Будем смелы. Не будем бояться кары авторитетов, хотя бы за ними были
тысячелетия. Мы охотно за ними пойдем, если они с точки зрения несомненных
знаний пришли к верным, хотя и недоказанным ими выводам.

Как мы можем быть виновны, если мы следуем своему разуму? Что же может
быть выше его? Конечно, возможны существа сильнее нас по разуму. Но где они?