"Тхондуп Ринпоче. Жизнь Всеведущего " - читать интересную книгу автора

Распутывая внутренние узлы светоканалов,


Освобождаю внешние путы схватывающего и схватываемого.


Пребываю в состоянии Ясности Великого Блаженства,


О, ваджрные братья и сестры, какое счастье и радость!

В своих видениях Лонченпа получил от Гуру Падмасамбхавы передачу Хандо
Ньинтиг и имя Дримэ Вё-сэр (Dri med 'od zer), а Еше Цогьял (жена
Падмасамбхавы) дала ему имя Дорже Сичжи (rDo rje gzi brjid).
В Шугпотаге (Phug po brag) около каменного субургана Сурхардо (Zur
mkhar mdo), после исполнения Сокшода (tshogs mchod) - жертвоприношения
Учителям, он открыл учение Хандо Ньинтиг. Этой же ночью он в созерцании
пережил ни с чем не сравнимое состояние Изначальной чистоты - дхармакаи,
состояние развертывания ее энергии - самбхогакаи и состояние ясности
внешнего проявления - нирманакаи. После пережитого он открыл и записал смысл
учения Хандо Янтиг (mKha' 'gro yang tig) как Сокровища откровения
собственного ума - гонтер (dgongs gter); это учение стало эзотерическим
дополнением к ХандоНьинтиг.
Когда Лонченпа писал "Хандо Янтиг", ему было видение Падмасамбхавы,
Ешей Цогьял и Юдонмы. В частности, Ешей Цогьял являлась ему в течение семи
дней, давая введения и так называемые печати ума (gtod rgya) в виде системы
символов, смысловых значений, примеров (brda, don, dpe) для усвоения и
передачи учения Хандо Ньинтиг. Хотя он и обнаружил источник текста этого
учения в Чимпу, он его полностью сам создал и записал в Ганри Токаре (Gangs
ri thod dkar), о чем и упомянуто в колофоне этого сочинения.
Интересная деталь, с точки зрения генезиса тибетской духовной
литературы, - хотя Лончен Рабжам был перерожденцем Падмы Лэйдэлсэла,
открывателя системы Хандо Ньинтиг, и получил необходимые передачи от самих
Падмасамбхавы и Ешей Цогьял в его нынешней жизни, он все же для назидания
всех будущих последователей Дхармы показал пример важности обретения прямой
передачи, получив ее от Шои Гьлсэ Лэгпы (Sho'i rgyal sras legs pa,
1290-1366/7) - прямого ученика Падмы Лейдэсэла. Там же находились тексты
Учения, сокрытые в земле (sa gter) специально для того, чтобы он их нашел,
но он, найдя их, поклонился и сказал: "Я открыл дверь Сокровищ Дхармы
внутренней ясности, нет необходимости в Дхармовом сокровище из расщелины в
скале".
Затем он уединился в убежище под длинным названием Крепость Уддияны в
роще сияющих облаков на горе с белоснежной вершиной (Кангри Тодар), эта
горная обитель стала его основным местопребыванием. Именно здесь он открыл и
написал большинство сочинений и терма, всего около двухсот семидесяти
трактатов. К сожалению, многие из его работ утеряны. Уединение в Кангри
Тодар сам Лонченпа описывает так:

Оно находится на северо-востоке от храма Таши Гэпэл (bКга shis dge
'phel), что в Онкьяндо (A'on kyang rdo). В прошлом, судя по ее названию, эта