"Александр Трубников. Ближний Восток - колыбель Православия " - читать интересную книгу автора

Православная Церковь... всецело поддерживает миролюбивую внешнюю политику
нашего правительства, не потому, что, как говорят наши недруги, она якобы
несвободна, а потому, что эта политика справедлива и соответствует
христианским идеалам, проповедуемым учением Церкви" (Журнал Моск. Патриархии
№ 6 1955 г. стр. 27-ая).
Подобных заявлений со стороны ближайших сотрудников Патриарха было
немало. Располагая, таким образом, покорными архиереями и
священнослужителями, советская дипломатия стала играть церковную карту. Игра
заключалась в поездках Патриарха или высоких иерархов в страны Ближ.
Востока, денежных субсидиях православным Церквам и приходам, приглашениях
веточных иерархов и Патриархов в СССР и задариваниях восточных Владык; все
эти способы были широко использованы. Православный Восток увидел в
воинственно безбожном СССР, достойного наследника Православной Российской
Империи.
4. Западный Мир, расходующий неисчислимые суммы на "холодную войну" и
контрпропаганду коммунизма, систематически обходит Православие, Возможных
причин тому много:
а) Православие до сих пор мало известно на Западе. Даже епископы
спрашивали нас "правда ли, что православные почитают Божию Матерь"? Единая
святая апостольская Церковь представляется многим как секта католичества, а
незнание Истории не позволяло водителям мировой политики учесть роль
православия в создании и сохранении как самостоятельных стран Сербии,
Болгарии, Греции, Румынии и России.
б) Католики, роль которых в мировой политике очень велика (недаром
говорили о воссоздании Священной Римской Империи, когда во главе западных
держав стояли Шуман (Франция), Аденауер (Германия). Чьяни (Италия) и Рааб
(Австрия), все четверо воспитанники католических школ и верующие католики)
увидели возможность завоевать новые позиции на христианском фронте Ближ.
Востока. Недаром с XIII века католики претендуют на главенство в Ближ.
Востоке и на роль попечителей христиан в этой части света.
в) Протестанты всех толков, никогда не занимали непримиримой позиции
перед марксистским учением. Именно протестантский мир стал проводником
советской официальной православной Церкви в Западном мире. Приезды и
выступления советских иерархов в Англии в июле 1955 г, в Канаде осенью 1955
г., в Осло в марте, в САСШ в июне, в Германии в июле 1956 г., наконец,
встреча в Ультрехе (Голландия) в августе 1958 г. представителей Мирового
Совета Церквей с делегацией Московской Патриархии (в результате которой, в
мае 1961-го года Московская Патриархия подала прошение о принятии ее в
состав Совета); все эти поездки и встречи состоялись на основании
приглашений протестантов.[2]
Характерен доклад на Соборе французской реформатской Церкви в мае 1959
г., на котором докладчик отметил что "марксизм один из видов, принимаемых
современным миром. Мы должны на него взирать бесстрастно и без страха"
(Отчет о Соборе в газ. "Монд" от 29-V-59). Большинство руководителей
англосаксонской политики принадлежит к тому или иному протестантскому толку
и поэтому от них трудно было ожидать поддержки тем, кто следует за
провозгласившим в 1918-м году: "Ведь то, что вы (советская власть)
творите... это поистине дело сатанинское... Властью данной нам от Бога,
запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если вы
только носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите