"Л.Д.Троцкий. Архив в 9 томах: Том 3 " - читать интересную книгу автора

К[оммунистический] И[нтернационал] должен вступать во временные соглашения,
даже в союзы с буржуазной демократией колоний отсталых стран, но не
сливаться с ней и безусловно сохранять самостоятельность пролетарского
движения даже в самой замечательной его форме".
Вместо этого после прошлогодних событий новый проект программы
К[оммунистического] И[нтернационала] преподносит нам такую "эластичную"
формулировку:
"Необходимо... организовывать рабочих и крестьян в самостоятельные
организации и освобождать их из-под влияния национальной буржуазии,
временные соглашения с которой допустимы лишь постольку, поскольку она не
препятствует революционной организации рабочих и крестьян и ведет
действительную борьбу против империализма" (ст. 85).
Ясного и точного требования при всех условиях обеспечить политическую и
организационную самостоятельность компартии, так же как и требования
организовывать Советы с первых же шагов массового движения - в проекте
программы нет, что, между прочим, отмечалось уже и другими в дискуссионных
статьях. Это означает программное закрепление на будущие времена
прошлогодних роковых ошибок китайских коммунистов. И это может привести к
новым поражениям и ошибкам не когда-либо, а в самом ближайшем будущем и
притом в новых странах Востока. Ибо в "рабоче-крестьянских" партиях Японии и
Индии зреют гнойные нарывы, чреватые новой гоминьдановщиной.
Эти "двуединые", "двухсоставные", точнее, "двухклассовые" партии,
"блестящим" образчиком которых был китайский Гоминьдан, вошли в моду с 1924
г., когда была сделана в Америке попытка организовать рабоче-фермерскую
партию86. На китайском образчике этой партии показали, какие опасности для
партии пролетариата они кроют в себе и каким тормозом революционного
движения они способны стать при революционной ситуации. На деле это есть
подчинение пролетарского авангарда крестьянству, мелкобуржуазным, вообще не
пролетарским слоям и группам. Это есть окрестьянивание или даже
обуржуазивание коммунистических партий и большевизма. Давая вышеприведенную
расплывчатую формулировку о соглашениях с буржуазией, умалчивая об опыте с
Гоминьданом, который был даже принят в качестве сочувствующей партии в
Коминтерн, не запрещая организации двухклассовых партий, не указывая на
противоречия интересов между пролетариатом и крестьянством (наряду с
совпадением этих интересов в ряде пунктов), проект программы ставит под
угрозу самое существование на Востоке самостоятельных революционных партий
пролетариата и тем самым превращает в пустой звук слова о необходимости для
коммунистов бороться за пролетарскую гегемонию и за перерастание буржуазных
революций в социалистические.
Мало того что пролетарские революции из проекта программы вообще
исчезают. "Двуединство" революции превращается в мировой закон и из России и
из стран Востока переносится на все страны, в том числе западные страны
развитого капитализма, где положение и позиции крестьянства совсем иные. В
главе IV, посвященной абстрактно теоретической характеристике диктатуры
пролетариата и переходного периода от капитализма к социализму, читаем (с.
39):
"В борьбе за диктатуру пролетариата и за последующее преобразование
строя против блока помещиков и капиталистов организуется блок рабочих и
крестьян под идейной и политической гегемонией первых, блок, являющийся
основой диктатуры пролетариата".