"Эрнст Трахзель-Паули. Великое разделение " - читать интересную книгу автора

В Ефесской церкви Господь отмечает целый ряд достоинств. На первый
взгляд это образцовая церковь, которой Апостол Павел за несколько лет до
того направил замечательное послание. Обратим внимание с какой возвышенной
похвалой он обращается к ефесянам:
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший
нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал
нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в
любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению
воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас
в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов,
по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой
премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению,
которое Он прежде положил в Нем, в устроение полноты времен, дабы все
небесное и земное соединить под главою Христом; в Нем мы и сделались
наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по
изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее
уповали на Христа; в Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование
вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,
Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу
славы Его. Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко
всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах
моих" (1:3-16).
Читая это послание далее, можно только удивляться тому, как щедро Иисус
Христос одарил эту церковь. Можно понять, почему в книге Откровение Иисус
упоминает столько хорошего и достославного об этой церкви.
Да, церковь в Ефесе трудится во имя Господа, не пассивна, не состоит из
христиан-потребителей, которые в течение недели занимаются своими делами. У
нее есть дела веры, любви и милосердия. Есть терпение и стойкость. Если она
даже не видит большого успеха, то преодолевает противодействия.
Церковь занимается воспитанием членов: делающих зло увещевает, а если
необходимо, исключает. Кто они, эти делающие зло? Не те ли, которые открыто
проявляют непослушание, противление, которые живут в грехах? - Нет. Это так
называемые благочестивые, но на самом деле не пережившие возрождение. Не
являются ли и они делателями зла?
Как обстоит дело в наших церквах? Может быть, в противоположность
Ефесской церкви, кое-кто из делающих злое даже занимается в церкви духовным
трудом? Приведу два примера.
Сначала крайне сложная картина: в некоторых христианских церквах
проповедники и пресвитеры, занимающиеся "попечением о душах", живут в грехе
гомосексуализма, который описан в Рим.1:27-28, и это допускается! Мы
непременно воскликнем: "Это возмутительно, это ужасно!"
Но взглянем на хор церкви, где такой грех не терпим ни в коем случае.
Хорист должен исполнять духовное служение (2Пар.20:21), но в настоящее время
во многих хорах поют невозрожденные люди и такие, которые живут в
сознательном непослушании Слову Божьему и сообразуются с миром. Некто очень
метко выразился по этому поводу: "Раньше в хор принимали братьев и сестер
для его поддержки. Сейчас в хор принимают молодых людей, чтобы их поддержать
и чтобы они не уходили в мир!"
Делающие злое не должны совершать духовное служение. Это мы должны ясно
понять. Посещать церковь и богослужения могут все, возрожденные и