"А.В.Трехлебов. Создание добродетельного потомства" - читать интересную книгу автора

"давайу" - давать, даю, отдаю.
Крылатая женщина за спиной юноши указывает на молодоженов и говорит:
"СЬ РОДА ИНИ", т.е. "С Рода (из духовного мира) они". Другая крылатая
женщина, находящаяся в мире Прави, соединяя над своей головой два больших
дубовых листа, говорит: "РОКА ПОРЕ СЬ", т.е. "Судьба возглашает пору
соединения", ибо "рока" - это рок, судьба, время ("рокотать" -
провозглашать); "поре" - пора; "сь" - сей, в соответствии с поясняющим
жестом означает соединение, т.е. венчание.
Крылатый мужчина из мира Прави держит в руках кушак (свадебный пояс) и
говорит: "ДАНЬ МО ПО- ЖЕКИСЬ", т.е. "Мой дар жениху", ибо "дань" - дань,
подношение, дар; "мо" - мой; "пожекись" - поженившемуся, т.е. жениху.
Крылатая женщина, парящая в мире Прави над головой юноши, показывая на его
"лебединый" центр (сахасрару чакру), добавляет: "КИ ВЕРОВОЩЕ", что означает
"открытый лебединый центр", т.е. возможность посещения миров Прави, ибо
"ки" - это лебедь (на древнегреческом "кикн"- лебедь); "веровеще" -
верование, способность общения с духовным миром.
Еще одна крылатая женщина, парящая в мире Прави за спиной у
молодоженов, соединяет перед своей грудью два больших дубовых листа и
говорит: "РОСЬ ЖЕЩЕ", т.е. "Рось (русич) женится". А летящий ниже нее
крылатый мужчина держит в руках свадебный пояс, и добавляет: "КИВО", т.е.
"На лебедушке".
Ниже существ Нави идет надпись: "СЕРОВЕ СЬРА", т.е. "Нежити (ничего не
досталось, только) сера", ибо "Серове" - это мир Нави, нежити: в нем нет
Солнца и потому весь этот мир воспринимается человеком в сумеречных, серых
тонах; "сьра" - сера, издающая особый запах, возникающий при появлении
нежити в мире Яви.
Существа Прави на этом изображении дают зрителям понять, что если при
венчании, благословляемом Небесами, при использовании сокровенных отношений
в целях продолжения рода, существам Нави (нечисти) ничего не достанется, то
при сексуальных отношениях, направленных лишь на удовлетворение своей
похоти, значительная часть жизненной силы человека уходит на образование
гавваха - основной пищи нечисти. Это темное действие наглядно показано на
другом этрусском бронзовом зеркале из Тускании, относящемся к III в. до н.э.

И, как уже говорилось выше, именно таким образом человек создает один
из основных видов гавваха - энергию страдания, которая служит пищей для
существ Нави.
После всего вышеизложенного становится понятным, почему асиаты это
греховное деяние бесстыдно называют "церемонией вбивания гвоздя": им очень
нравится кормить таким образом своих демонических хозяев.
В Ведических писаниях дается совет, как достигать запредельных
состояний сознания во время соития: "Удерживай семя, сдерживай мысль, затаи
дыхание".
Объясняя смысл первой части этого совета, "Дао секса" (в переводе
Ишихара и Леви, см. Мистический секс, "София", Киев, 1996, стр. 97-98, Луис
В. Милд- мэн) повествует: "Желтый император сказал: "Я хочу слышать, каким
будет результат, если будешь двигаться (заниматься любовью), но не терять
(семени)?"
Простая женщина ответила: "Если ты будешь двигаться, но не будешь
терять, то твоя жизненная сила и энергия увеличатся. Если снова будешь