"А.В.Трехлебов. Славянский именослов " - читать интересную книгу автора

между далеко отстоящими друг от друга по генотипу нациями так же вредны, как
браки между родственниками" (КП, 28 апреля 2000 г.). Дети в таких семьях
обладают большим числом наследственных заболеваний и в 1,5 раза чаще отстают
в развитии, чем их сверстники.
ИНФОРМАЦИЯ - сведения об окружающем мире, ограниченные способностью
восприятия ума и чувств человека (осязания, обоняния, вкуса, зрения и
слуха).
ИНЬ - энергия причинной материи, женского начала - сжатия, поглощения,
тьмы, холода, сырости, лунного влияния и т. д. Способствует увеличению
причинной материи.
ИРИЙ - славянские миры Слави.
ИСТИНА - правда, подлинность; т. е. то, что верно, точно, справедливо.
Для безошибочного определения истины необходимо правильно пользоваться тремя
критериями: мнением сведущего человека, мнением предков (Ведами и
ведическими писаниями) и личным опытом, - которые должны приводиться к
одному знаменателю.
ИСЧАДЬЕ - потомок, не желающий выполнять свои обязанности по отношению
к предкам и потому исключенный из их детей ("чадо" - ребенок).
КАПИЩЕ - свещенное место для проведения славянских обрядов
богопочитания и сбора Копы - органа самоуправления общины. Обычно
располагается в самом благоприятном месте: на холме со свещенной рощей и
свещенными родниками.
КАРМА - закон причинно-следственной связи, определяющий последствия
деятельности, совершенной в этой или предыдущих жизнях. Деятельность,
приносящая опыт положительных эмоций. За исполнение Закона Кармы
ответственна богиня Карна.
КОЛОВРАТ - свастика, вращение коло - "круга Солнца".
КОПА - древнеславянское собрание сходатаев, численность которых могла
колебаться от 100 до 300 человек. Правом голосования на Копе пользовались
лишь домохозяева, имевшие постоянную оседлость. Это были семейные
старейшины - главы родов. Их еще называли "судьи копные", "мужеве обчие", т.
е. общинные мужи. Сыновья и братья, не имевшие отдельных хозяйств, а также
женщины права голоса не имели и являлись в собрание только по особому
требованию Копы для свидетельских показаний. Присутствовали на Копе и
старцы, мнение которых спрашивали, когда нужно было вынести приговор на
основании давних решений: они не имели права голоса на Копе, но их советы
могли иметь решающее значение. Копное право основывалось на правиле
единогласия - прихода к единому мнению всех сходатаев. Извращая копный закон
единогласия, славянам навязали демократический принцип выборов, основанный
на процентном перевесе голосов, ибо в любом коллективе худших всегда
большинство. На Копе улаживались все стороны трудовой жизни общины и
проводились судебные разбирательства уголовных дел. Нарушений обычного права
Копы и ее постановлений никогда не наблюдалось, а если таковые и случались,
то были чрезвычайным происшествием. Это объясняется тем, что при демократии
человек, видя какое-либо нарушение государственного закона, имеет право не
принимать мер по борьбе с этим нарушением, не неся при этом никакой
моральной или уголовной ответственности. Но при самодержавии каждый
славянин, столкнувшись с какой-либо несправедливостью, нарушением обычая или
копного права, обязан был приложить все свои силы для пресечения и
устранения этого нарушения. Если он этого не делал, то считался соучастником