"А.В.Трехлебов. Славянский именослов " - читать интересную книгу автора

ласкающее слух и услаждающее душу, можно привести еще несколько примеров.
Имена, свидетельствующие о миролюбии славян: Богумир, Будимир,
Добромир, Драгомир, Ждимир, Жизнемир, Звонимир, Здимир ("здать" - строить,
созидать), Крепимир, Ладимир, Любомир, Миран, Мирбудь, Мирограй, Миродар,
Миромир, Миронег, Мирота, Миря, Мирослава, Мирава, Мирча, Радомир, Ратмир,
Светомир, Станимир, Творимир, Тихомир, Хвалимир, Хотимир, Яромир и др.
Душевные качества были высоко чтимы славянами, об этом говорят имена:
Владдух, Всемил, Добровлад, Доброгов, Доброжен, Доброжизнь, Добромил,
Духовлад, Душевлад, Любомысл, Милодух, Радовлад, Радомысл и др.
Имена, свидетельствующие о гостеприимстве славян: Будигость, Гостевид,
Доброгость, Любогость, Радгость.
Имена, свидетельствующие о геройстве, быстроте и умении проявлять
власть: Владимир, Властимир, Всеволод, Владислав, Честимир, Громобой,
Ярополк.
Славяне называют своих женщин именами, ласкающими слух,
характеризующими их как источник радости, любви, нежности, мира, добра и
согласия: Богумила, Божена, Беляна, Братомила, Весела, Веселина, Весняна,
Всемила, Всенежа, Голуба, Добродея, Добромила, Добронега, Ждана, Желана,
Забава, Красномира, Лепава, Лепослава, Любава, Любомудра, Людмила, Милаша,
Милена, Милолика, Милослава, Милонежа, Миронега, Мирава, Миромира,
Миловзора, Нежана, Ненагляда, Прекраса, Прелеста, Пригода, Рада, Радмила,
Синеока, Смеяна, Смирена, Славомила, Умила, Улада, Услада, Ясыня.
Только у славян есть имена Веры, Надежды, Любви, Осмомысла (мыслящего
за восьмерых или имеющего на каждое дело восемь мыслей), Всемысла (мыслящего
обо всем), Премысла (перемысливающего все), Гореслава (славящего в горе).
Вместе с прочими именами они свидетельствуют, что славяне издревле глубоко
рассуждали о всех областях жизнедеятельности человека, о всех потребностях
души и сердца; что они гостеприимны и миролюбивы, но храбры и отважны, любят
славу и похвальбу, могут проявлять власть, чтят душевные достоинства,
преданы истинной Вере. Все это видно из славянских имен, дышащих высокой,
одухотворенной жизнью, от которых веет бодростью и силой мудрого народа,
полного светозарных устремлений.
Искажение предназначения имени
в современных заимствованиях
В ведической культуре славян имя человека непосредственно связано с его
судьбой и эволюционным уровнем развития. Если варна* (эфирное тело)
родившегося ребенка соответствует свещеннослужителю, то его имя имеет два
корня. И один из корней обычно "слав" - то есть славящий, или "любо" -
любящий. Например: "Богуслав" - славящий Бога, "Доброслав" - славящий добро,
"Любомир" - любящий мир, "Любомысл" - любящий мыслить и т. п. Двухкорневое
имя говорит о том, что человек является дваждырожденным (т. е. рожденным в
теле и в духе). Если варна соответствует витязю, то ребенку дается
двухкорневое имя, имеющее корни "мир", "влад" и т. д. Например: "Бранимир" -
сражающийся за мир, "Творимир" - творящий мир, "Владимир" - владеющий миром.
Если варна соответствует весю, то имя имеет один корень, а если смерду -
дается простое прозвище или кличка. Пришедшие на Русь христиане запретили
называть русских детей русскими именами для того, чтобы скрыть истинный
уровень развития человека. Из дозволенных официальной христианской церковью
(Ортодоксальной Автокефальной Церковью, несправедливо называемой ныне
Русской Православной, т. е. РПЦ) 150-ти имен только 14 являются русскими: