"Мишель Турнье. Лесной царь (TXT)" - читать интересную книгу автораона осудила отсутствие у меня теоретической подготовки и практического
опыта. Рашель уточнила. Она имела в виду исключительно мою торопливость: словно птичка, по ее словам, - раз, и готово. Потом она предалась сладостным воспоминаниям об одном из моих предшественников, разумеется, самом страстном из всех. Как-то он пообещал трахать ее всю ночь и честно исполнил обещанное: пахал до самого рассвета. "Правда, призналась Рашель, легли мы поздно, а ночи в ту пору были короткие". В ответ я ей напомнил сказку про козочку господина Сегэна, которая почла делом чести биться с волком всю ночь и только на рассвете позволила себя сожрать. - Вот и представляй себе, - усмехнулась Рашель, - что, как только ты кончишь, я тебя сожру. И тотчас Рашель, с ее черными бровями, раздутыми ноздрями, алчными устами, и впрямь показалась мне волчицей. Мы в очередной раз посмеялись. В последний. Уж я-то понял, что ее практичный умишко вольного бухгалтера успел оценить мои возможности, - разумеется весьма невысоко, и теперь изыскивает очередную койку. По-простецки... Этот упрек полгода ворочался в глубинах моего сознания. Я-то всегда думал, что наиболее распространенное половое расстройство это как раз ejaculatio pre-сох, проще говоря - неспособность кончить, затяжка полового акта. Рашель, однако, обвинила меня в прямо противоположном, тем выразив исконный конфликт между сексуальными партнерами - женщины ненасытны, им бы хотелось, чтобы половой акт длился бесконечно. Иначе они остро переживают свою ущемленность. - Тебе наплевать, получу ли я удовольствие! ею овладеть, меня меньше всего заботило, что там творится под закрытыми веками в этой миниатюрной головке еврейского пастуха. - Полакомился свежим мясцом и полетел к своим железякам! Опять чистая правда, как и то, что, утоляя голод ломтем хлеба, мы равно не заботимся ни о собственном удовольствии, ни о том, чтобы доставить его поглощаемой пище. - Ты лопаешь меня, как бифштекс. Возможно. По крайней мере, если безоговорочно принять расхожее представление о том, что есть "настоящий мужчина". Это чисто женская придумка, превратившая ее беззащитность в грозное оружие. Начать с того, что в уподоблении полового акта приему пищи нет ничего унижающего - к подобной символике прибегают многие религии, прежде всего христианство с его причастием. Однако представление о "настоящем мужчине", - повторяю, чисто женское, - достойно пристального внимания. Согласно ему, мужественность измеряется половой потенцией, а последняя выражается в умении подольше затянуть половой акт. То есть, требуется самоотречение. Значит, потенцию здесь следует понимать в аристотелевом смысле - как противоположность акту. Таким образом, половая потенция как бы отрицает половой акт. Она лишь обещание акта: не слишком надежное, не всегда исполняемое уклонение, стремление оттянуть развязку. Выходит, что мужчина действительно бессилен, и впрямь беспомощен перед медленно, как цветок, распускающейся страстью женщины, разве что он пойдет у нее на поводу, забыв о себе, будет вкалывать, как проклятый, чтобы высечь хоть искорку радости из бесчувственной плоти, которая якобы предоставлена его власти. - Ты не любовник, ты - людоед. |
|
|