"Обата Тосисиро. Айкиджитсу самураев " - читать интересную книгу автора

самураев Айзу через Такеда Куницугу. Эта ветвь семьи Такеда, вполне
естественно называвшаяся Айзу Такеда, учила многие последующие поколения
последователей из Айзу также искуству работы с мечом. В то время для
молодого самурая считалось необходимым развитие как тела, так и духа.
Несомненно важными были навыки владения оружием, но большое значение
придавали и пониманию морального кодекса самураев, поэтому для подготовки
молодых представителей касты самураев существовали специальные школы. Школа
клана Айзу, организованная в 1664 г., называлась Nisshinkan. Боевые
искусства нигде не процветали так, как в районе Айзу. В школе Нишинкан учили
пяти стилям работы с мечом и двум стилям джиуджитсу - Мизу но Шинто Рю и
Шинмио Рю. Кроме того, в районе Айзу было много частных тренировочных залов,
в том числе 22 зала для кенджитсу (искусство работы с мечом, для тренировок
в котором использовали учебные мечи из бамбука или другого дерева), 14 - для
баттоджитсу (тренировки с настоящими мечами) 16- для джиуджитсу, 7 - для
стрельбы из лука, 16 - для работы с огнестрельным оружием и 4 - для работы с
копьем. Желающие ученики могли также заниматься Нагинатаджитсу (работа с
алебардой), Кузариджитсу (работа с цепью) и Боджитсу (работа с деревянной
палкой), а также Какчу Кумиучи (работа в доспехах без оружия) и Джинчиу
Нинджитсу (техника шпионажа). Всего в районе Айзу работало 94 школы боевых
искусств. Некоторые боевые искусства были доступны только для самураев
самого высокого уровня и считались Отоме Рю (Гошикиучи) - секретными
искусствами. Не допускалась ни передача этих систем последователям более
низких уровней, ни техническое смешение стилей, а показательные выступления
могли наблюдать только члены школы - ryuha. Боевые искусства, на которые
распространялись эти ограничения, включали Айки-джиуджитсу и Айзу Мизогучи
Ха Итто Рю. Боевые системы самураев Айзу передавались от поколения к
поколению, постоянно шлифуясь и совершенствуясь. Переходя от отца к сыну в
десяти поколениях самураев семьи Такеда из Айзу, они со временем оказались
переданы группе выдающихся людей. Эта небольшая, но очень талантливая группа
смогла защитить полученное сокровище искусства от политических воздействий,
сопровождавших выход Японии на международную арену в конце 19 века - от сил,
разрушивших многие старейшие и уважаемые традиции Японии в области боевых
искусств. После более двух веков правления династии Токугава, в течение
которых страна практически не менялась, Япония начала постепенно
втягиваться, часто против своего желания, в жизнь второй половины 19 века.
Прогрессивные силы начали оказывать такое давление, против которого не могли
выстоять ни самураи, ни правительство. Наконец, началась гражданская война
между последователями правительства и теми, кто хотел восстановить власть
императора, и эта война по своей длительности и количеству пролитой крови
достигла уровня, невиданного со времен волнений эпохи Сенгоку три столетия
назад. Поддержка как партии императора, так и партии правительства была
организована по линиям кланов. Самураи из Айзу под предводительством
Катамори Матсудиара, служившие Сегуну в течение веков, продолжали служить
ему и принимали участие в войнах "Bakumatsu" (1853-1867)в качестве основных
военных сил Сегуна. После сражений при Тоба и Фушими в январе 1868 г., в
которых на стороне императора выступали кланы Сатсума и Чошу, последний из
династии - Йошинобу Токугава скрылся из Осака, перебравшись в Эдо лишь
затем, чтобы вскоре передать свою власть и свой замок новому правителю
Японских островов. В составе самураев Айзу, поддерживавших Сегуна в сражении
при Фушими, был Таномо Саиго (1830-1905) - ученик Соемона Такеда и эксперт в