"Обата Тосисиро. Айкиджитсу самураев " - читать интересную книгу автора

теперь назвав свое искусство @Айкидо@, снова начал учить в dojo в районе
Вакаяма Токио вблизи Шинджуки. Постаревший и все более и более склоняющийся
к религии, он сменил основное направление своей школы с изучения боевого
искусства на формирование лчности с помощью айкидо. В действительности, то ,
что до войны было жесткой, но эффективной боевой системой, включавшей как
нападение, так и защиту, теперь стало религиозной философией, включающий
измененную систему айкиджитсу, составившую репертуар айкидо. В годы после
поражения Японии такая постановка дела встретила плодородную почву. Айкидо
Уешиба было одобрено оккупационными силами США в качестве допустимого
@мирного@ занятия, и распространилось, затмив все школы айкиджитсу, открытые
бывшими учениками Сокаку Такеда. Долгое время в глазах всего мира Морихеи
Уешиба представлял айкидо. Олицетворением искусства стал энергичный старый
джентельмен с длинной белой бородой и сверкающими глазами. Без сомнения,
Морихеи Уешиба был сильной личностью, под влияние которой попадали связанные
с ним люди, и вызывавшей в других такую любовь к нему, что они были готовы с
радостью пойти на большие жертвы ради него. Мы никогда не узнаем, была ли
эта сила следствием его религиозных убеждений, или это был врожденный дар,
полученный от Бога. Достаточно сказать, что этот дар активно использовался и
многие от этого выиграли. Однако, подобно тому, как ночь сменяет день, любое
положительное явление имеет отрицательные последствия. Так произошло и с
айкидо. При том, что система Уешиба, возможно, и формировала лучшую
@личность@, за счет упора на укрепление характера и духовные аспекты, многие
виды техники школы выродились до того, что стали неприменимы на практике.
Теперь выполнение многих из них стало возможным только в случае помощи
@противника@, дающего себя бросить. Другие зависели от активности участия
противника в выполнении техники, когда он должен был удерживать сильный
хват, за счет которого защищающийся выполнял бросок. То, что Морихеи Уешиба
мог делать за счет своего глубокого знания Такеда (Дайто) Рю Айкиджитсу и
сверхчеловеческих личных качеств, другие могли только изобразить, выполняя
то, что выглядело как стилизованная ритуальная техника, вероятно не
применимая в реальном единоборстве и часто требующая помощи @жертвы@ в ее
собственном падении. Это не критика, поскольку Морихеи Уешиба считал свое
искусство Путем к Богу, а не методом достижения превосходства над другими
смертными. Я не сомневаюсь, что он был бы счастлив, узнав, что вошел в
историю как человек, превративший боевое искусство в путь мира за счет
собственной системы. @О-Сенсей@ Морихеи Уешиба умер в 1969 г. в том же
возрасте и за несколько дней до годовщины смерти своего учителя Сокаку
Такеда. То, что осталось после него, представляла группа преданных ему
учеников, взявшаяся продолжать начатое им дело. Его сын Киссомару Уешиба
стал вторым ведущим мастером школы, и слава системы продолжала
распространяться. Но для многих Школа- это был человек, и никто не мог
заменить его. Когда свет его жизни угас, это было для его последователей
почти подобно солнечному затмению, оставившему отметку в истории до того,
как свет вновь упал на землю.
Гозо Шиода и школа Йошинкан
стр. 39. Гозо Шиода был учеником Морихеи Уешиба в течение многих лет до
войны, когда Уешиба учил технике Дайто Рю Айкиджитсу. Тогда Уешиба
придерживался системы своего учителя Сокаку Такеда, и его школа была
известна под названием jigoku, или дьявольской. До войны еще не произошло
перехода к @мягкому@ стилю @Айкидо@. Гозо Шиода продолжает учить эффективной