"Евгений Алексеевич Торчинов. Введение в буддологию: курс лекций " - читать интересную книгу автора

исполню этот обет, то да не обрету я непревзойденное истинное просветление.
______________
* Совершенное и всецелое пробуждение; обретение состояния Будды.

Когда я стану Буддой, то все живые существа десяти сторон света,
которые родятся в моей стране, {обретут} тела цвета пурпурного блестящего
истинного золота и тридцать два признака великого мужа. Их конечности будут
прямы и чисты. Если их телесный облик будет чем-либо отличаться {от
вышеописанного}, если они будут обладать каким-либо уродством, тогда не
обрету я истинное просветление.
Когда я стану Буддой, то все живые существа, которые родятся в моей
стране, будут знать свою судьбу на протяжении бесчисленных {прошлых} кальп,
{а также} будут знать содеянное {ими} добро и зло. Они будут способны
прозревать и воспринимать на слух явления прошлого, будущего и настоящего в
десяти сторонах света. Если я не исполню этот обет, то да не обрету я
истинное просветление.
Когда я стану Буддой, то все живые существа, которые родятся в моей
стране, обретут способность проникновения в чужое сознание. Если они не
будут способны узнавать о мыслях и {содержании} сознания обитателей коти
нают* сотен тысяч земель {иных} Будд, то да не обрету я истинное
просветление""**.
______________
* Коти - десять миллиардов; наюта - сто миллиардов.
** Перевод с китайского Д.В. Поповцева.

Дхармакара выполнил все свои обеты и стал Буддой по имени Амитабха, а
его мир превратился в райскую землю. В нем растут деревья с листьями и
цветами из драгоценных каменьев, разноцветные лотосы размером с колесо
телеги, летают прекрасные магически созданные птицы, поющие о Будде, Дхарме
и Сангхе. Вместо почвы там золотой песок, а дожди в том мире идут только по
ночам. В этом мире практически нет страданий, и даже рождение в нем обретают
не из материнской утробы, а из цветка лотоса. Родившиеся в Земле Блаженства
люди совершенствуются на пути Дхармы под руководством самого Амитабхи, а
затем вступают прямо в окончательную нирвану.
Но из всех обетов Амитабхи особую важность приобрел один: а именно его
обещание, что любой человек независимо от его поступков непременно обретет
рождение в Земле Блаженства, если будет полностью уповать на Амитабху и с
нерушимой верой повторять его имя. Может возникнуть вопрос о том, что же в
таком случае происходит с законом кармы. Он продолжает действовать, хотя и
трансформируется, в силу великих обетов Будды и энергии его великого
сострадания. Например, убийца, уверовавший в Амитабху, после смерти не
попадет в ад, но он пробудет в бутоне лотоса столько времени, сколько нужно
для исчерпания дурной кармы, содеянной убийством. После же своего рождения в
Сукхавати он долгое время не будет допущен в сообщество святых и долго будет
лишен возможности лицезреть Будду Амитабху.
Культ Амитабхи и его Чистой Земли оказался признанным во всем мире
махаянского буддизма (есть сведения, что даже такой великий философ, как
Васубандху, на склоне лет предался почитанию Будды Бесконечного Света), а в
Китае и Японии появились даже школы, проповедовавшие веру в Амитабху и его
великие силы как главный путь к освобождению. Китайская школа "Чистой Земли"