"Алден Томпсон. Библия без цензуры (Ключ к самым загадочным текстам Ветхого Завета) " - читать интересную книгу автора

Ветхому Завету. Однако приведенные выше примеры показывают, что в целом они
использовали его очень свободно. Я полагаю, что библейские авторы вправе по
своему усмотрению толковать другие тексты Писания, но меня беспокоит другое:
как бы эта свобода, изначально связанная с действием Духа, не стала для нас
поводом к бегству от ответственности за чтение и истолкование Слова Божьего
в контексте непрерывного поиска Его воли под воздействием Святого Духа.
Если мы позволим каждому библейскому автору говорить за себя, мы
сделаем большой шаг вперед к устранению проблем, связанных с отличием
Ветхого Завета от Нового Завета. Писание куда больше походит на богатую
гармонию звучания большого оркестра, чем на монотонный звук трубы. Игра
множества инструментов с присущими только им звуками и обертонами - это
образ того, как Бог обращается с людьми, используя самые разные подходы.
Когда обстоятельства меняются, когда люди развиваются или деградируют, Бог
меняет свои действия в соответствии с насущными потребностями человека.
Народу, долго находившемуся в рабстве у языческой культуры, требовалось
именно откровение Синая - с молнией и дымом, чтобы привлечь внимание людей.
Но по прошествии многих лет понадобилось новое откровение, чтобы исправить
неверные представления о Боге и осветить новым светом путь Божьего народа.
Красота этого нового откровения во Христе Иисусе драгоценна для каждого
человека, считающего себя христианином. Но если мы чувствуем искушение
созерцать исключительно это новое откровение, нам следует напомнить себе об
удивительных словах Иисуса, говорившего, что его Отец - это и есть Бог
Ветхого Завета, Бог Авраама, Исаака и Иакова. Более того, Евангелие от
Иоанна указывает, что Иисус был великим "Я есмь", Богом Авраама (Ин 8:58).
Поэтому мы не вправе сомневаться в том, что два Завета тесно взаимосвязаны
друг с другом. Но, признав это, мы должны понять и то, что это все-таки два
Завета, и каждый из них передает нам особую весть. И мы не должны позволять
одному из них заслонять красоту и истину другого.


2. И увидел Бог, что Его создание хорошо - а потом все испортилось

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма

(Быт 1:31).

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле...

(Быт 6:5).

Когда я отхожу подальше от отдельной картины и пытаюсь представить себе
панораму всего Ветхого Завета и всей Библии, я вижу нечто подобное названию
данной главы: великий замысел, который каким-то образом был ужасающе
искажен. Я сразу же поспешу добавить, что, несмотря на всю испорченность и
зло, о которых говорит Библия, сохранилось немало доброго и прекрасного.
Более того, именно в силу этой катастрофы прекрасного творения Бог задумал
нечто еще более прекрасное и внушающее благоговейный трепет - план
искупления, который мы рассмотрим подробнее в главе 7.
Библия представляет нам сложный узор, в котором тесно переплетаются
между собой зло и добро, ужасное и величественное, и потому нам легко