"Джон Томас. Надежда Израилева [R]" - читать интересную книгу автора

Джон Томас.

Надежда Израилева


OCR: Андрей Болдецов ([email protected])


ELPIS ISRAEL

______

Часть Первая
ОСНОВЫ МИРА
______


ГЛАВА I

Необходимость Откровения
Необходимость Откровения для представления о происхождении, причине и
назначении вещей в их связи с человеком и окружающим его миром. - Объяснимая
тайна и единственный источник истинной мудрости, практически отвергнутый
современными людьми. - Необходимость изучения Библии; помощь в этом -
предмет настоящей книги.
_____

Планета Солнечной системы, вращающаяся вокруг своей оси и описывающая
широкий круг в беспредельном космическом пространстве, несет на своей
поверхности более миллиарда людей - объектов греха, болезней и смерти (книга
написана в 1847 г.; сейчас население нашей планеты превышает 5 млрд. человек
- Примечание переводчика). Эта небесная орбита светится подобно другим
родственным ей сферам. Если посмотреть на нее со стороны, она выглядит
сверкающей, "как алмаз в небе" (1), и вместе с небесами провозглашает славу
Божью и демонстрирует Его творение.
Это небесное светило, само по себе являющееся миром или системой,
зовется землей. Оно является жилищем для животных, пасущихся на его полях,
прячущихся в его лесах, парящих в его атмосфере и пересекающих его морские
пути. Во главе всего этого мира стоит создание, подобное им самим: животное,
чувственное и смертное. Имя ему - человек. Он наполнил землю, стал обладать
ею и прославил ее собой (2). Однако его превосходство над другими созданиями
оказалось горьким и проявилось скорее в преступлениях, чем в добродетелях. В
его сердце таилось зло (3), и, предоставленный своим неконтролируемым
порывам, он стал распущенным, безжалостным и более жестоким, чем самый лютый
хищный зверь.
Вот какое существо претендует на независимое господство над земным
шаром. Человек установил владычество и власть; он построил большие города и
возгордился делами рук своих, говоря: "Не построено ли это силой моего
могущества и во славу моего величия?" (4) Он не признает никакого господства
над собой и заявляет о неотъемлемом и данном ему от рождения праве на