"Лев Николаевич Толстой. Полное собрание сочинений, том 53" - читать интересную книгу автора

сумашествие это обще большим массам и сумашедшие этого рода соединяются
вместе. Они мало страдают от своего сумашествия, п[отому] ч[то] не встречают
ему отпору, а напротив сочувствие. И потому все люди, одержимые этим
сумашествием, с страшным упорством держатся битых колей, преданий внешних,
светских условий. Это одно спасает их от мучительной стороны их
эгоистического сумашествия. Как только такой человек почему бы то ни было
выходит из сообщества одинаков[ых] с собой люд[ей], так он сейчас же
делается несчастным и очевидно сумашедшим. Такие сумашедшие: все составители
богатств, честолюбцы гражданские и военные. Как только они вне таких же, как
они, людей, вне voies communes, (l) так они fous a lier. (2)
2) Едва ли есть слово, к[оторое] употребляли бы в таких
разнообразных, неопределенных и противуречивых значениях, как идеал. Идеал
это та, по пути движения человечества начинающая открываться ему, истина.
Это идеал для человечества. Но для отдельного человека это то, что начинает
открываться ему и что может стоять далеко назади идеала человечества. Так
идеал прошлого времени был в религиозной области - католической: покорность
церкви и ее постановлениям; идеал в широком смысле протестантской:
осуществление в жизни и в мире учения Христа; в политической: прежде
конституция, республика, теперь всемирное братство. - Пишу это и между тем
думаю, что идеал имеет еще другое значение - недостижимого совершенства,
присущего сознанию человека: идеальный круг и т. п. Думаю, что последнее
определение есть точное, истинное,

(1) [общей колеи,]
(2) [опасные сумасшедшие.]

общее определение идеала, первое же прикладное - есть практическая степень
приближения. Общий идеал многоугольника есть круг, прикладной идеал есть
более сторонний многоугольник. Неясно и плохо.
3) Я часто говорю или пишу то, что я уже говорил или писал прежде
и не могу вспомнить: писал ли, или говорил я это прежде или нет. И это
бывает только в дорогих мне и кажущихся важными мыслях. Это происходит от
того, что я не знаю и не могу вспомнить, что то, что я хочу выразить,
открыто мне было до и после этой жизни.
4) Положение просвещенного истинным братолюбивым просвещением
большинства людей, подавленных теперь обманом и хитростью насильников,
заставляющих это большинство самим губить свою жизнь, положение это ужасно и
кажется безвыходным. Представляются только два выхода и оба закрыты: один в
том, чтобы насилие разорвать насилием, террором, динамитными бомбами,
кинжалами, как делали это наши нигилисты и анархисты, вне нас разбить этот
заговор правительств против народов; или вступить в согласие с
правительством, делая уступки ему и, участвуя в нем, понемногу распутывать
ту сеть, к[оторая] связывает народ и освобождает его. Оба выхода закрыты. -
Динамит и кинжал, как нам показывает опыт, вызывают только реакцию, нарушают
самую драгоценную силу, единственную, находящуюся в нашей власти -
общественное мнение; другой выход закрыт тем, что правительства уже
изведали, насколько можно допускать участие людей, желающих преобразовывать
его. Они допускают только то, что не нарушает существенного, и очень чутки
насчет того, что для них вредно, чутки п[отому], ч[то] дело касается их
существования. Допускают же они людей, несогласных с ними и желающих