"Лариса Токарь. Дорога к Храму " - читать интересную книгу автора

событием. Венгры узнали о готовящемся "советском десанте" от членов
еврейской делегации из Советского Союза. "Мы восприняли как дар то, что наша
маленькая община может чем-то помочь еврейским собратьям такой огромной
страны, как Советский Союз", - вспоминает г-н Шонер.
Через несколько лет, когда он уже был раввином в Буде, один из членов
той самой советской делегации вновь приехал в Венгрию и пришел в синагогу.
Стояло жаркое лето, человек был в рубашке с короткими рукавами, и Альфред
Шонер увидел у него на руке клеймо Освенцима. Такое же, какое было у его
отца. Увиденное потрясло молодого раввина: "Я понял, что этот человек
пережил те же страдания, что и мой отец. Несмотря на то, что один говорил
по-венгерски, а другой - по-русски, горе у них было общее, потому что оба
они - евреи. Но советский еврей мог во время войны взять оружие и воевать
против фашистов, а у венгерских евреев такой возможности не было".
Венгерских студентов интересовало все, что касалось Советского Союза
вообще и Биробиджана в частности, так как никакой информации об этом городке
и его "искателях счастья" в социалистической Венгрии не было.
- Мы говорили с Адиком о многом, и пришли к главному, мы хотели найти
ответ на вопрос: "Что мы вместе можем сделать для евреев?" - рассказывает
Альфред Шонер. - С максимализмом, присущим молодости, мы пытались все
вопросы решать исключительно в мировом масштабе.
**
В течение почти семи лет будущим раввинам из СССР давали классическое
еврейское образование: преподавали Тору, еврейскую философию, еврейскую
литературу, еврейское искусство, изучали вместе с ними комментарии - из
Мидраша и Талмуда. Студенты из СССР сами могли оценить, что такое "еврейская
жизнь" в Венгрии. Они начинали понимать, что разрешается, а что нужно делать
с очень большой осторожностью и бдительностью.
Вот как г-н Шонер оценивает годы учебы Адольфа Шаевича:
- Это был замечательный творческий период и для нас, венгерских евреев,
и для приехавших из СССР. Более того, мне кажется, что это был очень
красивый период нашей жизни. Прошло много лет, но, несмотря на это,
несмотря, что нас разделяют тысячи километров, эмоционально мы остались
близкими друг другу.

**
Камушки на ладони
Существовала большая разница между венгерскими и советскими евреями. В
Венгрии евреи считали себя иудеями в силу своего вероисповедания, а по
национальности - венграми. В Советском Союзе национальность рассматривалась
с этнической точки зрения и была записана в паспорте как пресловутая "пятая
графа". Альфред Шонер вспомнил одну историю, которая наглядно иллюстрирует
разницу между этническими и религиозными евреями:
- Адик приехал в Будапешт и поселился в общежитии. Вместе со своим
товарищем по комнате они "украшали" стены всякими картинками. Как-то я зашел
к ним в комнату и увидел на стене портрет девушки... По моей настоятельной
просьбе подобные фото больше на стенах не появлялись.

**
Эта история произошла в Москве в 1987 году, когда Адольф Соломонович
уже был раввином. В тот год отмечали тысячелетие православной церкви.