"Лариса Токарь. Дорога к Храму " - читать интересную книгу автора

**
Глава VI. Венгрия и евреи
Вернемся в 1972 год, когда бездомный и безработный Адольф Шаевич начал
учиться в ешиве при Московской хоральной синагоге, параллельно работал там
сторожем и в один прекрасный день познакомился с американским раввином
Артуром Шнеером. После длительных организационных проверок и процедур
оформления два человека из СССР - Адольф Шаевич из Москвы и Хаим Левитис из
Ленинграда - поехали учиться в Будапешт в раввинскую семинарию. Пребывание в
Венгрии сыграло значительную роль в духовном формировании Адольфа Шаевича.
Почему советских студентов отправили учиться именно в Венгрию? С какой
ситуацией в еврейской жизни этой страны в начале 1970-х годов столкнулся
будущий главный раввин России? Ответы на эти и другие сложные вопросы
объясняют многое в судьбе Адольфа Соломоновича и становятся гораздо понятнее
и объемнее, если предварить их кратким экскурсом в еврейскую историю
Венгрии. Безусловно, автор книги не претендует на глубокое раскрытие этой
темы - для этого существуют специальные издания. Просто хотелось дать тот
минимум информации, без которого оценить и прочувствовать эксклюзивный
материал, собранный нами в Венгрии (а это и фотографии, и записи бесед с
раввинами), было бы сложно.

Будапешт
Будапешт был создан в 1872 году путем слияния городов Буда, Обуда и
Пешт. В каждом из этих городов была своя еврейская община.
В Буде община, основанная в XI в., к 1600 году стала крупнейшей и
богатейшей в Венгрии. В Обуде еврейская община после захвата города турками
в 1526 году прекратила свое существование вплоть до 1712 года
Первое упоминание о евреях Пешта относится к 1406 году. Расцвет
еврейской общинной жизни в нем наступил в середине 1860-х годов: значительно
улучшилось материальное положение евреев, возросла их численность. Именно
тогда в Пеште родились основатель сионизма Теодор Герцль и его близкий друг,
философ, писатель и врач Макс Нордау. Именно Нордау принадлежит чеканная
формула еврейского успеха: "Евреи добиваются превосходства лишь потому, что
им отказано в равенстве".
Итак, в 1872 года Будапешт стал столицей Венгрии. По мере развития в
стране капитализма, еврейское население росло. На средства еврейской общины
строили синагоги, школы и благотворительные учреждения. Активно развивалась
религиозная и культурная жизнь.
В 1877 года в Будапеште была основана раввинская семинария - та самая,
куда спустя почти сто лет - в 1973 году - приехали учиться студенты из
Советского Союза - Адольф Шаевич и Хаим Левитис.

На пороге трагедии
Когда мы, журналисты из Москвы, в 2007 году побывали в Венгрии, то
обратили внимание на такой факт. Несмотря на то что с момента окончания
Второй мировой войны прошло уже более шестидесяти лет, Катастрофа 1944 года
оставила глубокий след в жизни венгерского еврейства. Поэтому обойти эту
тему не возможно.
С 1920года страной управлял адмирал флота времен Габсбургской империи
Миклош Хорти. Его роль в решении "еврейского вопроса" историки оценивают
неоднозначно. Однако обратимся к фактам.