"Элвин Тоффлер. Футурошок" - читать интересную книгу автора

ученые", замечает, что "в двадцатом веке нами заканчивается эпоха, длившаяся
5 тысячелетий... Мы находимся не в Риме времен христианизации Запада, как
полагал Шпенглер, а в подобной ситуации 3000 лет спустя после рождества
Христова. Мы смотрим глазами доисторического человека, и перед нами
открывается абсолютно новый мир" [5].
Кеннет Болдинг, выдающийся экономист и общественный мыслитель, высказал одно
из наиболее поразительных заявлений на эту тему. Он считал, что настоящее
представляет собой поворотный момент в человеческой истории.
В оправдание своей точки зрения, Болдинг заметил: "Что касается статистики,
связанной с человеческим родом - событие, разделившее человеческую историю
на две равные части, произошло на памяти живущих". В сущности, наш век
олицетворяет собой Великую Межу, которая проходит по центру человеческой
истории. Таким образом, он утверждает: "Нынешний .мир отличается от того, в
котором родился я, так же, как тот отличался от мира Юлия Цезаря. Я родился
в середине человеческой истории, грубо говоря, день в день. После моего
рождения произошло столько же, сколько и до него" [6].
Это сенсационное утверждение можно проиллюстрировать многими примерами.
Например, было замечено, что если послед-ние пятьдесят тысяч лет
человеческого существования разделить на срок человеческой жизни, продол-
жительностью приблизительно шестьдесят два года, то всего было около
восьмисот таких сроков. А из них шестьсот пятьдесят человек провел в
пещерах.
Только во время последних семидесяти сроков, благодаря письменности, стало
возможным эффективное общение поколений. За последние шесть - большинство
людей увидело печатное слово. За четыре - человек научился более-менее точно
измерять время. За два последних - появился тот, кто использовал
электрический мотор. И потрясающее количество материальных благ, которыми мы
пользуемся сегодня, были созданы за последний, восьмисотый, срок жизни.
Этот последний срок обозначает резкий разрыв со всем прошлым опытом
человека, потому что в течение него изменилось человеческое отношение к
ресурсам. Это наиболее очевидно в сфере экономического развития. Всего за
один срок человеческой жизни сельское хозяйство, основа цивилизации, в ряде
стран утратило свое доминирующее положение. Сегодня в двенадцати развитых
странах сельским хозяйством занимается менее 15% экономически активного
населения. В Соединенных Штатах эта цифра составляет 6%, и к тому же
стремительно сокращается, хотя фермеры кормят двести миллионов американцев и
еще сто шестьдесят миллионов людей во всем мире.
Более того, если считать сельское хозяйство первой ступенью экономического
развития, а индустриализацию - второй, то внезапно окажется, что мы достигли
следующей, третьей стадии. Около 1965 года в США возникла новая мощная
тенденция, когда более 50% не занятой в сельском хозяйстве рабочей силы
прекратило заниматься физическим трудом. В розничной торговле,
администрации, образовании, сфере услуг и других отраслях представители
умственного труда превысили число работников физического. Впервые в
человеческой истории обществу удалось не только скинуть ярмо сельского
хозяйства, но также за несколько десятилетий избавиться от ига физического
труда. Родилась первая в мире структура обслуживания [7].
С тех пор технически развитые государства одно за другим двинулись в этом
направлении. Сегодня в Швеции, Британии, Бельгии, Канаде и Нидерландах, где
в сельском хозяйстве занято менее 15% рабочей силы, "белые воротнички"