"Кевин Дж.Тодесчи. Эдгар Эванс Кейс и Хроники Акаши " - читать интересную книгу автора

которые могут быть либо видениями, как изображено, на писано в знаках
различных влияний, посредством которых подобные сущности добиваются
коммуникации - либо в идеях, либо в знаках, символизирующих эти идеи в их
выражении по отношению друг к другу. Все формы коммуника тивных влияний от
одной сущности или души к другой - во взгляде, в выра жении определенных
частей анатомических факторов или форм, либо в словах или в поворотах, или
разрезе глаз, в форме рта, изгибе бровей, либо в любой иной форме
коммуникативных факторов - эти вещи либо нужны для воз величивания
собственных мотивов и импульсов, либо являются выражением той цели и
желания, к которым это проявление, душа или сущность призва ны. Это и есть
те формы и способы, посредством которых таковые написаны в Книге Жизни и
могут быть прочтены и познаны людьми. (757-8)
Жизнь, по сути своей, является приключением, в котором человек стоит
перед задачей стать лучше благодаря приобретенному опыту. Сами испытания не
определяют личности человека, скорее, его личность проявляется в том, как он
реагирует на эти испытания. В перспективе перевоплощений развитие
индивидуальности в первую очередь определяется тем, как она ведет себя при
тех или иных обстоятельствах и использует возможности, которые
предоставляются ей в повседневной жизни.
К сожалению, идея перевоплощений чаще всего толковалась ложно - вместо
того чтобы видеть в индивидуумах активных "со-творцов", совершающих
путешествия сквозь различные жизни, на перевоплощения смотрели как на
фаталистический путь, а переживания и испытания, которые выпадали на долю
людей, приписывали "карме". Такой подход предполагал, что решения, принятые
в прошлом, были высечены на камне, а будущее и жизнь - просто процесс
движения. Безусловно, такой взгляд на перевоплощения и карму был совершенно
чужд Кейсу, считавшему, что каждая жизнь несет в себе практически
безграничные возможности. Эдгар Кейс как-то заявил, что подобные подходы
порождают "кармическое пугало" (136-18) - полное непонимание того, как
работают эти законы. С его точки зрения, люди являются весьма активными
участниками жизненных путешествий, а не просто невольными свидетелями.
Слово карма на санскрите означает "действие", "работу", "поступок".
Этот термин также можно интерпретировать как "причину и следствие". Чтения
Кейса, согласуясь с этой концепцией, сделали бесценный вклад в философию:
бьло дано определение кармы как памяти. Не существует долгов из прошлых
жизней, которые следует оплачивать, добрые и злые поступки далекого прошлого
не обязательно создают условия жизни нынешней. Карма - это просто рисунок
памяти. Огромное количество информации, находящейся в Хрониках Акаши,
переходит в настоящее благодаря работе подсознания. Здесь присутствуют
положительные элементы наряду с теми, которые представляются отрицательными.
Например, родственное чувство, внезапно возникающее к незнакомому человеку,
является столь же "кармическим", как и бессознательная враждебность по
отношению к кому-то другому. Не сомневайтесь, подсознательная память
определяет то, как мы реагируем, какие решения мы принимаем, и даже то, как
мы смотрим на мир! Однако компонент свободной воли всегда находится при нас.
В определенном отношении идея "кармы как памяти" может получить
дальнейшее развитие. Это относится к тем желаниям, которые мы привнесли в
нашу сегодняшнюю жизнь из своего далекого прошлого, к памяти в контексте
ситуаций, которые следует пережить, и даже к памяти в контексте стереотипов,
которые мы решаем повторно проиграть. Но, попросту говоря, все это можно