"Елена Титова "...я восхищаюсь делами рук Твоих" " - читать интересную книгу автора

совершенствования глаза. Он демонстрирует наличие у представителей этих
классов животных полностью сформированного органа зрения с набором всех его
компонентов, специфичных для каждого класса. Кто предусмотрел такое?
Дарвин приводил многочисленные примеры внутривидовой изменчивости,
самый знаменитый из которых - вьюрки Галапагосских островов, где натуралист
побывал будучи в кругосветном путешествии. В условиях переменчивого климата
наблюдались различные вариации формы клюва у птиц. Но вьюрки оставались
вьюрками. Креационисты признают подобного рода изменчивость (так называемую
микроэволюцию), но отрицают, что она лежит в основе эволюционных переходов
"от амебы к человеку" (макроэволюции). Об этом мы еще будем говорить.
Современных эволюционистов дарвиновская концепция в ее классическом
виде не вполне устраивает. Под напором научных данных, не укладывающихся в
эту концепцию, они вынуждены выдвигать новые гипотезы, порой весьма
экзотичные. Наиболее популярна синтетическая теория эволюции (неодарвинизм),
утверждающая, что новые благоприятные признаки возникают в результате
постепенного накопления малых (единичных) изменений в генетическом
аппарате - полезных мутаций. Выдвинута фантастическая модель скачкообразной
эволюции: мутационные изменения появляются не поэтапно, а мгновенно и все
сразу после длительного периода неизмененного состояния. Не менее абсурдна
гипотеза "обнадеживающего урода", согласно которой "из яйца пресмыкающегося
появляется птица".

Рис. 2. Чарльз Дарвин и его вьюрки.

В разнообразии форм и размеров клюва Дарвин увидел эволюцию в действии.
Но вьюрки оставались вьюрками.

К великому сожалению, многие биологи-христиане пытаются примирить
эволюцию и сотворение, произвольно толкуя и искажая Священное Писание.
Выдвинуты компромиссные теории: теория разрыва (Бог дважды творил жизнь:
первый период, куда помещаются миллионы эволюционных лет, заканчивается
уничтожением жизни, затем начинается новое 6-дневное творение); теория
постепенного творения (творений было множество); теория дня-эпохи (каждый
библейский день творения соответствует миллионам лет); теистический
эволюционизм (Бог направляет непрерывный процесс эволюции); деистический
эволюционизм (Бог что-то сотворил в начале, затем перестал вмешиваться в
земные дела и отдал все на откуп эволюции); пантеистический эволюционизм
(Бог есть все сущее). Предлагается множество концепций о внеземном
происхождении жизни. Как непохож бог этих теорий на Всемогущего и
Всесильного библейского Творца, который "утвердил вселенную мудростью Своею,
и разумом Своим распростер небеса" (Иер. 10:12). Можно только
посочувствовать приверженцам этих теорий, которые засомневались в Слове
Божьем и утратили веру.
Эволюционизм уходит корнями в материалистические и атеистические идеи,
которые высказывались еще древнегреческими философами. Хотя ортодоксальный
материализм (материя вечна) постепенно уступает место воззрениям о
самовозникновении Вселенной, атеистический стержень (его сейчас модно
называть секулярным гуманизмом) остается: человеческий разум самодостаточен
и вполне может постичь все природные явления; наука вполне может со временем
объяснить все и вся естественными причинами, без Бога; человек, никем не