"А.И.Титаренко. Антиидеи (Опыт социально-этического анализа) " - читать интересную книгу автора

Во времена исторических разломов, переходных эпох возникают - пусть на
небольшой срок - своеобразные "зазоры" между культурами; это периоды, когда
старая культура распадается, ее ценности осмеиваются, а новая культура с ее
нарождающимися ценностями еще не сложилась, пока что проявляясь как могучая,
но еще не обретшая рельефных, застывших очертаний тенденция. Эта тенденция
вызывает необратимое чувство перемен, предвосхищение коренных сдвигов в
общественной жизни и положении личности. В это время отдельным мыслителям
удается подняться "над" эпохой и взглянуть на исторический ландшафт с таких
вершин, с которых видны более отдаленные горизонты бытия человека. Хотя
такая перспектива, открытая этими мыслителями, в чем-то туманна, даже
фантастична, в чем-то ограниченна или гротескно преувеличена, сам факт ее
рождения нельзя переоценить. Это время возникновения таких идей, ценностей,
идеалов, которые затем переживают столетия. Именно в таком стыке времен, в
"зазоре" между феодальной и буржуазной культурой выкристаллизовалась и
обрела небывалую силу идея (одновременно - идеал) об абсолютной
духовно-интимной близости, эмоционально-нравственном слиянии "душ" двух
людей. Причем слияния "без остатка", до полного тождества, и никак не менее.
Своеобразного растворения этих внутриличностных духовных "микромиров" друг в
друге, превращения их в один созвучно мыслящий и гармонично чувствующий
"макромир".

Конечно, идеал полного нравственно-психологического "слияния душ" людей
(особенно в любви и дружбе) был в немалой степени прямолинейным и наивным. В
этом его сходство с нарождавшимися в тот период буржуазными идеями о
безболезненном, плавном Прогрессе, альтруистическом Гуманизме, всемогуществе
абстрактного Разума и т. п. В буквальном своем значении он был несбыточен,
даже фантастичен. Но это не помешало ему наложить неизгладимый отпечаток на
нравственно-психологическую атмосферу жизни личности на целые столетия
вперед, воплотиться в ее напряженных исканиях, в порывистой смене ее
упований и разочарований. Кроме того, в отдельных своих моментах идея
"слияния душ" не только предвосхищала важные фазы нравственного самочувствия
человека, втянутого во все ускоряющийся ритм социального развития XIX-XX
веков. Она, если отвлечься от ее преувеличений и наивности, определяла
некоторые важнейшие потребности развития человека, исторические задачи
совершенствования межличностных отношений (хотя и не содержала ясных
представлений о путях и средствах их реализации). Вот почему, даже
отвергаемая, осмеиваемая, она - пусть исподволь - тревожит чувства и мысли
людей и в наше время. А быть высмеиваемой - правда, с долей горечи,
сожаления по этой ускользающей "синей птице", благородной, но неосуществимой
мечте - ей пришлось быть очень долго: десятилетия за десятилетиями (особенно
ярко этот процесс запечатлен в истории мировой литературы XIX-XX столетий).
Когда лозунги буржуазного "Братства", "Равенства", "Свободы" были преданы,
обернулись лицемерной фразой, когда предчувствие новых форм человеческой
солидарности оказалось обманутым, тогда и были разрушены условия
незыблемости и самоочевидности этой идеи. Очарование мечты, которое еще
долго остается за ней,- это совсем не то же самое, что уверенность в ее
жизненности. С вступлением капитализма в стадию империализма, с ростом его
реакционности стали окончательно разрушаться последние оазисы межличностных
отношений, где еще ощущалось воздействие идеи о полном "слиянии"