"Геннадий Тираспольский. Беседы с палачом (Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме) " - читать интересную книгу автора

чтобы отсечь ему голову, но Пирр так страшно взглянул на него, что тот,
перепуганный, полный смятения и трепета, сделал это медленно и с трудом, то
опуская дрожащие руки, то вновь принимаясь рубить, не попадая и нанося удары
возле рта и подбородка".[100]
Все же, как мы знаем из рассказа того же Плутарха о казни сыновей Луция
Юния Брута,[101] более привычным (и сподручным) было обезглавливание именно
лежачей жертвы (по версии Ливия, однако, названные юноши, которых сначала
высекли, были обезглавлены будучи прикованными к столбу[102]). Аппиан
сообщает, что палачи особыми деревянными клиньями прикрепляли к земле шеи
лежащих.[103]
Между тем у Тацита есть такой сюжет: "Совершение казни над[104] Флавом
поручается трибуну Вейанию Нигеру. По его приказанию на ближнем поле была
вырыта яма, которую Флав с пренебрежением назвал тесною и недостаточно
глубокою; обратившись к расставленным вокруг нее воинам, он бросил: "Даже
это сделано не по уставу". И когда Вейаний предложил ему смело подставить
шею, Флав сказал: "Лишь бы ты столь же смело ее поразил!". И тот, дрожа всем
телом, двумя ударами едва отсек Флаву голову, однако похваляясь своей
бесчувственностью перед Нероном, доложил ему, что с полутора ударов умертвил
Флава".[105]
Из Тацитова повествования, проникнутого, по мудрому выражению
А.И.Герцена, мужественной, укоряющей печалью, мы узнаем, что в некоторых
случаях приговоренного к обезглавливанию помещали, вероятно, в стоячем
положении в яму, что давало возможность рубщику произвести обезглавливание с
бГiльшим удобством, чем при ином положении тела жертвы. Однако и в этом
случае требовался соответствующий палаческий навык, которым, как видно из
приведенного отрывка, обладали далеко не все любители мясницких потех.
Казнимых обезглавливанием также часто привязывали или приковывали к
столбу (см.,[107]). По некоторым сведениям, иногда на шею им надевали
вилообразную колодку (по-латыни furca).[108]
Накрыв голову преступнику, палач сначала его сек и только после этого
казнил (с I в. до н. э. накрывание и закутывание головы преступника было
отменено, см.[109]). Накрывание головы жертвы - древний обычай,[110]
соблюдавшийся римлянами и при совершении самоубийства (см.,[111] и при
самопожертвовании в бою, ср.: "...консул... Деций Мус, побуждаемый богами,
во время битвы обрек себя на добровольную смерть: покрыв голову, он принял
на себя тучу вражеских копий и открыл путь к победе ценою собственной
крови".[112] Обычно римляне ходили по городу с непокрытой головой.[113]
2. Закалывание мечом, кинжалом, ножом. Закалывание мечом производилось
намного реже, чем обезглавливание таким же оружием. Объясняется это,
по-видимому, тем, что закалывание мечом обычно применялось в ходе боевых
действий, а гибель в бою, лицом к лицу с врагом была не только не позорной,
как смерть от рук палача, но зачастую и почетной. Приговоренный, которого
пронзали мечом, тем самым невольно возвышался и в собственных глазах, и в
глазах общественности.
Однако заколоть мечом беззащитную жертву было технически проще, чем
обезглавить. Этим, по-видимому, и объясняется применение такой казни
древними римлянами.
Так, запятнавшая себя неистовым развратом Мессалина (точнее - Валерия
Мессалина), третья жена императора Клавдия, прослышав о грозящей ей
расправе, впала в глубокое отчаяние. "Не было конца ее слезам и бесплодным