"Пандит Раджмани Тигунайт. Гималайские мудрецы: Вечно живая традиция " - читать интересную книгу автора

учениками, тем большей уверенностью наполнялось мое сердце: наконец-то я
нашла своего учителя!
На протяжении двадцати пяти лет Свамиджи неустанно и самоотверженно
обучал своих последователей как в Индии, так и за ее пределами. Независимо
от темы лекций, он всегда говорил одно и то же: "Сохраняйте прямую осанку,
держите голову, шею и спину на одной линии. Дышите диафрагмой. Контролируйте
тело, ум и чувства. Сознавайте себя на всех уровнях. Будьте счастливы.
Действуйте с любовью. Не привязывайтесь к плодам своей деятельности.
Практикуйте, практикуйте, практикуйте".
Пока мы с нетерпением ожидали от учителя рассказа о более совершенных
методах практики, он продолжал преподавать год за годом одни и те же основы,
потому что знал: совершенное освоение основ и есть высшая практика. Те из
нас, кто обладали духовным пониманием, знали, что истинное учение
передавалось без слов.
Свамиджи направлял нас различными способами - иногда он был добрым и
любящим, иногда казался строгим и даже отчужденным. Порой в нем пробуждался
ребенок, которому нравилось шутить и играть с нами. Однако если кто-либо,
пользуясь ситуацией, пытался оказаться слишком близко к Свамиджи, то вскоре
убеждался, что это была игра с огнем. Чем ближе ученик подходил к Учителю,
тем более обжигающим становилось пламя. Иногда Учитель намеренно создавал
такие ситуации, которые вынуждали учеников самим находить решения - и
подобный опыт не всегда оказывался приятным. Свамиджи не хотел, чтобы мы
попадали в зависимость от чего-то внешнего или кого-то, включая и его
самого. Он побуждал нас обратиться внутрь себя, чтобы обрести связь с нашей
внутренней истиной. Учитель часто говорил: "Лишь медитация дает истинное
знание: она открывает вам, кто вы есть на самом деле".
Он постоянно напоминал о том, что мы - лишь гости в этом преходящем
мире. Наслаждаясь этим миром, не следует забывать о нашем подлинном "я",
ведь истинная цель жизни - возвращение в наш вечный дом. Он говорил, что
человеческая жизнь - это великий дар, изумительная возможность осознать свою
божественную природу, и эту возможность не следует упускать.
Всякий раз, когда мы спрашивали у Свамиджи, что мы можем сделать для
него, он ласково улыбался и отвечал: "Будьте счастливы". Для него самого
путь к счастью пролегал через самоотверженное служение, суть которого
заключалась в том, чтобы "отдавать, отдавать, отдавать, не рассчитывая на
вознаграждение". Он всегда подчеркивал, что следует развивать вкус к такой
деятельности; лишь благодаря ей мы сможем испить из источника внутренней
радости.
Свамиджи никогда не ставил себе в заслугу то, что он делал для людей.
Учитель подчеркивал, что передаваемое им знание пришло к нему по ученической
преемственности от мудрецов; что их древнее учение - это чистый поток
явленной миру истины, наполняющей вечной мудростью умы и сердца искренних
учеников. Учение Свамиджи - не что иное, как мост между нами и этой великой
традицией.
Эта богатая традиция вдохновила пандита Раджмани Тигунайта на написание
книги "Гималайские мудрецы". Он хотел помочь духовным искателям Запада
обрести истинное понимание йоги и сделать для них доступным неисчерпаемый
кладезь практических знаний и наставлений. К сожалению, на Западе слишком
часто йогу низводят до Уровня физических упражнений и укрепляющих здоровье
поз. Однако философия йоги гораздо шире и глубже: она заключается, прежде