"Бхактивинода Тхакур. Шри Чайтанья Шикшамрита " - читать интересную книгу автора

1.1. Введение

В мире есть бесконечное множество учений, которые, хотя и нацелены на
постижение истины, при этом изначально основаны на сумбурных представлениях
и потому несут печать несовершенства и противоречат друг другу. Все эти
учения достигают совершенства в кришна-бхакти . Поэтому, прежде чем перейти
к теме данной книги, я выражаю свое почтение Шри Кришне Чайтанье, по милости
которого кришна-бхакти стала доступна каждому.
Три начала вселенной - это Господь, наделенные сознанием живые существа
и материя[1.1.1]. Материей называется все, что лишено воли и желаний,
например, земля, камни, вода, огонь, воздух, эфир, дом, древесина, злаки,
одежда или тело. Люди же, звери, насекомые и пресмыкающиеся наделены
сознанием, поскольку они мыслят и изъявляют волю. Но ни одно живое существо
не сравнится разумом с человеком. Вот почему человека иногда называют царем
всего движущегося и неподвижного[1.1.2]. Все движущиеся и неподвижные
существа сотворены Богом, но мы не видим Господа, потому что у Него нет
материального тела. Бог самодостаточен и совершенен, и Его сознание ничем
не осквернено. Он - наш творец, покровитель и властелин[1.1.3]. Лишь по Его
воле мы обретаем благополучие или бедствуем. В образе Бога-личности Он
безраздельно правит духовным миром, Вайкунтхой. Он - Бог богов,
и существование вселенной полностью зависит от Него.
Поскольку у Бога нет физического, то есть материального, тела, Он
недоступен восприятию наших органов чувств. Только по этой причине Веды
называют Его бесформенным. У всего есть какая-то форма или образ, и Бог не
исключение[1.1.4]. Материальные предметы имеют материальную форму, а
наделенные сознанием живые существа - духовную. Она называется
четана-сварупа . Но хотя человек по своей природе духовен, у него есть
материальное тело, которое скрывает его истинный, духовный облик.
Бог, в отличие от нас, состоит из чистого сознания, или духа. У Бога
нет никакой иной формы, кроме Его духовного тела. Образ Господа недоступен
материальному глазу. Увидеть его можно лишь неоскверненным, духовным
зрением[1.1.5].
К сожалению, некоторые люди не верят в Бога. Это говорит об их духовной
слепоте. Отчаявшись увидеть Бога материальным зрением, они приходят к
выводу, что Бога не существует. Подобно тому как незрячий не способен
понять, что такое солнечный свет, безбожники не способны поверить в
существование Бога[1.1.6]. Хотя вера в Бога присуща каждому человеку от
природы, те, кто вследствие порочного общения с детства усвоил ошибочные
взгляды, начинают отрицать существование Господа. От этого теряют лишь они
сами, а не Господь.
Следует оговориться, что к миру Вайкунтхи неприменимы материальные
представления. Например, чтобы попасть в Мадрас, Бомбей, Бенарес, Калькутту,
Лондон, Париж и другие города, относящиеся к земному царству, нужно
преодолеть огромное расстояние. Даже на поезде или на корабле такое
путешествие займет очень много времени. При этом в путь отправится наше
материальное тело. Но этого нельзя сказать о Вайкунтхе, лежащей за пределами
материального мира[1.1.7]. Она духовна, вечна и совершенна. Ее нельзя
увидеть материальным зрением или постичь умом. В этой непостижимой обители
обитает Сам Верховный Господь. Ублаготворив Господа своим служением, мы
можем вознестись в Его божественную обитель и удостоиться права вечно